汉洛阳令方圣公传

方圣公者，汉故洛阳令储也。其先自黄帝时食采於方，遂以为氏。故方明尝为黄帝御，后方叔显周，其姓益著。至汉有曰望者，盖其苗裔云。望生纮，字子纲，为大司马长史，王莽僭逆，纮南避之吴，遂徙丹阳歙东。纮生雄，字代英，仕建武，至西河守。雄生储，字圣公，博学无所不通，喜为孟氏《易》，读图谶秘书，察知天文五行之微。
     章帝建初五年（公元80年）春二月庚辰日，有食之召公卿“举直言极谏，能指朕过失者，进遣公车，诣其岩穴，勿取浮华”。丹阳太守周歆乃举储。
     储对策极言天降灾咎，各以类应，其言曰：“君失制度，下不恭承”，又曰：“百姓苦士，卒烦碎责，税租失中，暴师外营，经历三时，内有怨女，外有旷夫，王者孰推其详？揆合於天，图之事情，旱灾可除。夫旱者，过日天王无意於百姓，恩德不行，万民烦扰，故天应以无泽。”又曰：“民悲怨则阴类强，河决海澹，地动土涌。”又曰：“雨不下时节，妄赏赐也。”
     天子后召见储等，寘棼丝诏诸见者共治之。储曰：“凡乱者，翦之而后理。”拔剑断棼丝，天子心伟之。
      除郎中，寻出为章句令。民有上书，言亡其田器耰锄於野者，储尽已得盗田器者主名，即使人召致盗，盗亦自告，人以为神明。六年（公元81年）迁阜陵令。七年（公元82年）迁丹阳令。遭母丧，去官。负土成坟，树松栢万本其上，居三岁，凤凰下之。元和初，太尉郑弘、司空第五伦举孝廉、贤良方正，拜博士。顷之，迁议郎，更为洛阳令。
     尚书张林疾储，教功曹窦德杀人，夜寘诸寺门，以诬储，林具奏收储。储觉，钩知杀人为功曹，乃临鞭死人，佯称死者言功曹杀我，储行捕德，德度不可脱，叩头曰：“德真杀人矣，愿毋坐老母。”储许诺，其母得不坐。
     和帝永元五年（公元93年）六月，上将郊祀，诏问储：“朕且郊祀，天其何祥？”对曰：“其应有咎，愿乘舆毋往。”是日，上卒往，既祀，天无风霾，明星灿然。祀已，驰诏储曰：“储博学稽古，不以忠信而以欺诈，非事君之义。”储受诏曰：“臣受书先师，推步萌兆，天降有咎，不敢不言。今咎时且至，愿乘舆疾还。”使者已去，储仰叹曰：“为人臣耻蒙不忠之名，顾奈何爱死。”遂自杀。上还，从官未尽到，天俄大风雨，雹大如雁子卤簿，后乘士皆疾驰去。上大惊，使使诏储来，储已死。天子为流涕曰：“嗟乎，储死矣，孰与朕共治天下者。”追官太常卿、尚书令，封黟县侯。诏护其丧，还葬歙东。
     世皆传言圣公飞而升天，於是民庙祀之。即民有菑害，神下，为驱除，民事圣公如事父母，从他县徙祠旁居者千余家，因为县云。兄侪，南郡太守，弟俨，丹阳太守，其刚果皆类储。既殁，亦庙食其县。
     始人谓储圣公，及见圣公神灵，乃追言圣公摘诛功曹及永元郊祀对，更谓储仙翁。其四十二世孙璿，家犹藏故唐时遗牒，言圣公前为洛阳令，数乘白鹤归而省母，后坐言郊祀事死，天子哀伤之，诏归其丧，妻子发视之，则惟遗一履，与平生所着履合，盖类神仙家所谓解蜕者。后余读唐左台御史张鷟文成《黟县侯碑》，与裔孙回《庙记》，盖其言略同，然不可尽考。

元秘书郎，永嘉李孝光撰。