追寻溪口周村的儒学渊源
2022年3月5日，我们兰溪市范浚研究会的主要成员范国良、刘鑫、陈水河、章一中、郑旭新一行5人，受到溪口周老顽童周伯爵与蒋秀玲的邀请，来到溪口周村考察与周敦颐的儒学渊源。
溪口周村，位于梅江镇政府驻地西偏南300米。现为镇溪村所在地，自然村中世居周姓，南宋时由横溪衍分迁入定居，地处下马源溪与梅溪交汇口，故村名溪口周。
据溪口周《镇溪周氏宗谱》，宗族堂名为太极堂。版本为民国二十二年（1933年），太极堂木活字本，本谱始修于明崇祯十三年（1640年），此为第十一次修，世系修录至，第二十六世，排行为：瑞。共31卷，计31册，线装本。卷一，渊源考；卷二至卷七：谱序、像图，赞序，传，议约，坟图；卷八至卷十三，世系图；卷十四至卷三十一：行传。始祖为北宋周敦颐，周缊，字继文，行赐四，任县丞，宋建炎年间（1127——1130），由义乌迁居浦江横溪，今兰溪横溪。
始迁祖周宝，行千一，明代由兰溪横溪，迁居本县墩头溪口周村。排行字为：赐宜千万，文生名子，信贤升和，连杰澄清，纯俊茂兴，洪昭德显，昌瑞祥祯。
珍贵史料有：宋濂《周氏世系》，朱熹《周濂溪先生谱像》等。
溪口周村环境优美，周氏宗祠面对梅溪，为三进三间两明堂建筑，马头墙，建筑规模较大。
梅江镇溪口周村周氏是北宋理学大师周敦颐的后裔。
周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。 相传，周敦颐玄孙周宝从湖南迁居到溪口周。因周敦颐号濂溪，所以当时命名该地为“镇溪”。在周氏宗祠有一楹联，上联是“自濂溪到镇溪一溪相联”，下联是“从宋代至清代万代磬馨”。 那么，为什么现在少有人叫镇溪而都叫溪口周呢？其实，叫溪口周的时间并不很长。在清代光绪年间，周氏家族有个秀才名叫周仁谟，他是周氏族长，家中富裕，为人慷慨豪爽，在民间常常做一些善事。 本村及相邻的祝宅、东塘、白枣铺等村的村民，要到北垅十五里以外的寺新岭一带去砍柴，途中没有休息的地方，周仁谟便在这中途买了一块土地，盖了一个凉亭，还雇了附近村庄的人，泡上茶水，放在亭中，供路人休息喝茶。
本地人去浦江县办事要经过五麓岭，上岭下岭都是泥泞路，周仁谟就花钱铺上石板，方便村民行走。周仁谟家中开有中药店，穷苦人来看病、抓药，概不收钱。 有一次年关收账，周仁谟到西塘下一户欠债的村民家。这个村民说：“老板，今年收成不好，连年夜饭都还没着落，到明年加利奉还。”周仁谟说：“好，让我看一下你家灶头”。掀开锅盖，果然空空如也。周仁谟随手从袋中拿出五块银元，放在锅里，盖上锅盖后对这债户说，“我明年再来，你们可要加倍奉还噢。”就到别的地方去了。 周仁谟还办了昆腔戏班，戏班名为“周春聚”，重金聘请名角，行头簇簇新，下到江山及本八婺城区演出。演出的地方只需供应食宿，不收戏金，该戏班红极一时。 周氏准备扩建宗祠，周仁谟出资建造其中一进。当时浦江县县府送来旌表大匾，上书“德重乡间”黑底金字悬挂在宗祠中进。周仁谟在宗祠完工典礼上对来宾和乡亲们说：“我村村名来自湖南，我根据本村的地理环境，再取个名字。我们居住在梅溪和镇溪两条溪流的出口之处，溪口之处是我周姓的生活地方，取名溪口周比较合适，不知大家意下如何？”大家异口同声：“好！好！”就这样，溪口周便一直叫下来了。 如今，兰溪行政村撤扩并后，将溪口周村与下马桥头村合并，取名“镇溪村”。
联系客服
