三泉迎神会社

不知始于何时，迎神活动由三泉村（包括由义分、智分、柏树园等）、何家村、童家村、张家村等村每年轮流。轮流顺序为：童家村为子、辰、申年，三泉村为丑、己、酉年，何家村为寅、午、戌年，张家村为卯、未、亥年。轮到的村迎神、迎灯，间或演戏，作为“大年”，也就是隔三年轮到一次。据《录志》载，二月十五为柱竿庙神诞，大约在元末明初时，三泉前宅曾以每年二月十一酬神。但不知何时统一定为正月十八日迎神，二十日正日，廿一日送神。迎神日一般都蒸糖糕、杀猪、杀鸡，也有杀羊祭神，宴请亲友欢度。轮到三泉，一般都演戏。二十日这一夜也叫正夜，演天亮戏，并有桥灯、龙灯两条（柏树园一条），马灯二班，而马灯在正月十二出红灯彩排，休息到元宵夜，再次彩排，后再休息两天，从十八日迎神起到廿一送神为止。三泉村迎神包括迎柱竿庙2个亚父侯王（范增）和4个令公的塑像，分放在冬官厅、五分厅上；柏树园则迎乌石岩的3位真君塑像，据传三位真君是改恶从善的异姓兄弟3人，他们分别姓姚、何、叶，共同奉养一个异姓老母，至诚至孝，后为人们崇拜。上、下2村汇合而迎神，迎神时配有8面大锣、鼓手、5响锣鼓、3付銮驾、旗伞、炮铳喧天，整个队伍不少于四五百人，蔚为壮观。

为了迎神，村民自愿出资准备各种迎神的必需品，除购办物资外，剩余经费采取放利息或买田收租，4年一用。组有下列各会：一是迎神会，司迎送神事情；二是旗伞会，司管彩旗、大红凉伞等；三是戏会，司演戏适宜；四是铳会，司迎送神及迎灯时放铳；五是桥灯会，司迎桥灯事情；六是龙灯会，在柏树园村司迎龙灯；七是香亭会，在迎桥灯及迎送神时抬香亭和万岁亭；八是锣鼓会，司迎送神及迎灯时敲锣鼓；九是马灯会，司管马灯道场，安排马灯事宜。以上各会以马灯会耗资最多，戏会其次，任务都较重，特别是马灯会在轮到的头年，冬天一般在月亮下排演。

在兰城的三泉后裔仅在每年的二月初二日神王庙诞时，由在城十八姓祠堂及各业工会出资，聘请昆剧演戏酬神，其他戏种不用，并祀以香礼。第一天由十八祠首事各设一席饮酒、看戏，每席定6人，向前两人空位，以便看戏；第二天各业工会设宴，名虽为演戏酬神，实为管理者饮酒取乐。据传在清代还设有县官等项目的宴请。

在民间祭礼中，除祭祀鬼神、祖先、天地等活动外，也包含着尊老、敬老的意义。

每逢清明节由祠堂首事于神龛、唐龙天官坟前以三牲祭奠，不举行仪式，在冬至祭祖时则大力安排，由祠堂领导安排仪式，配以大型五字烛台（约200斤）、鼓手、祭文、祭具，出资聘请昆剧演戏酬神，并祀以香礼，第一天先由首事备以三牲等，凡是参加祭礼的唐氏裔孙须在开祭前到达祠堂。祭祀仪式开始后，放炮关门，停止出入。司赞祭仪。祭祀后开门放出参加祭祀的人员，这些人在祭祀时全部跪伏在地上。每走出一人，发给盖有兑现的店章馒头1斤，其他祭奠制版人员，另加馒头2斤，老人每增10岁加2斤，另派四人带三牲到天官坟祭奠，加馒头10斤。乡村带三牲进祭奠者，每村发馒头10斤。一般每年冬祭散发馒头都在1500斤左右。参加祭祀的也难分辨，只好照发。

将仕厅祭礼，一是春分会，附近各分支以村为主，每年春分派三至五人至淳安七都唐村祭奠，在庙前集合，当地祠堂给予热情招待；二是十二冬，在十一月十二日以迁兰派下裔孙为主，拥有祭奠分支、田租，届时备有祭具、祭物、鼓乐、祭文、嘏汇（祭奠时宣读勉励子孙的言论）、训谕，司赞祭仪后斯文六人聚餐一次，分有熟胙的祭奠糕点、生胙的肉一斤，不到者不分；三是十五冬，祭祀形式相同，事后至裔孙祭奠其分支后祖先直溯迁兰祖为止，其他派分裔孙不参加。

此外，各份派提有小公产于清明冬至分派数人带三牲到坟墓祭奠，出嫁女儿也回家以带香拜祭已故父母。也有某些小份提一部分田租奖励斯文，人少独收，人多齐收，这也叫“书租”。在过年时各份各分人口馒头一个，斯文老人加双，十岁以下男孩也加双，也有分少量的人丁肉。有些在正月初敲锣打鼓集体上坟，把馒头挑到坟前照分，不到者不分，以上情况除各支上坟扫墓外，其他现已绝迹。