三泉迎神会社
不知始于何时,迎神活动由三泉村(包括由义分、智分、柏树园等)、何家村、童家村、张家村等村每年轮流。轮流顺序为:童家村为子、辰、申年,三泉村为丑、己、酉年,何家村为寅、午、戌年,张家村为卯、未、亥年。轮到的村迎神、迎灯,间或演戏,作为“大年”,也就是隔三年轮到一次。据《录志》载,二月十五为柱竿庙神诞,大约在元末明初时,三泉前宅曾以每年二月十一酬神。但不知何时统一定为正月十八日迎神,二十日正日,廿一日送神。迎神日一般都蒸糖糕、杀猪、杀鸡,也有杀羊祭神,宴请亲友欢度。轮到三泉,一般都演戏。二十日这一夜也叫正夜,演天亮戏,并有桥灯、龙灯两条(柏树园一条),马灯二班,而马灯在正月十二出红灯彩排,休息到元宵夜,再次彩排,后再休息两天,从十八日迎神起到廿一送神为止。三泉村迎神包括迎柱竿庙2个亚父侯王(范增)和4个令公的塑像,分放在冬官厅、五分厅上;柏树园则迎乌石岩的3位真君塑像,据传三位真君是改恶从善的异姓兄弟3人,他们分别姓姚、何、叶,共同奉养一个异姓老母,至诚至孝,后为人们崇拜。上、下2村汇合而迎神,迎神时配有8面大锣、鼓手、5响锣鼓、3付銮驾、旗伞、炮铳喧天,整个队伍不少于四五百人,蔚为壮观。
为了迎神,村民自愿出资准备各种迎神的必需品,除购办物资外,剩余经费采取放利息或买田收租,4年一用。组有下列各会:一是迎神会,司迎送神事情;二是旗伞会,司管彩旗、大红凉伞等;三是戏会,司演戏适宜;四是铳会,司迎送神及迎灯时放铳;五是桥灯会,司迎桥灯事情;六是龙灯会,在柏树园村司迎龙灯;七是香亭会,在迎桥灯及迎送神时抬香亭和万岁亭;八是锣鼓会,司迎送神及迎灯时敲锣鼓;九是马灯会,司管马灯道场,安排马灯事宜。以上各会以马灯会耗资最多,戏会其次,任务都较重,特别是马灯会在轮到的头年,冬天一般在月亮下排演。
在兰城的三泉后裔仅在每年的二月初二日神王庙诞时,由在城十八姓祠堂及各业工会出资,聘请昆剧演戏酬神,其他戏种不用,并祀以香礼。第一天由十八祠首事各设一席饮酒、看戏,每席定6人,向前两人空位,以便看戏;第二天各业工会设宴,名虽为演戏酬神,实为管理者饮酒取乐。据传在清代还设有县官等项目的宴请。
在民间祭礼中,除祭祀鬼神、祖先、天地等活动外,也包含着尊老、敬老的意义。
每逢清明节由祠堂首事于神龛、唐龙天官坟前以三牲祭奠,不举行仪式,在冬至祭祖时则大力安排,由祠堂领导安排仪式,配以大型五字烛台(约200斤)、鼓手、祭文、祭具,出资聘请昆剧演戏酬神,并祀以香礼,第一天先由首事备以三牲等,凡是参加祭礼的唐氏裔孙须在开祭前到达祠堂。祭祀仪式开始后,放炮关门,停止出入。司赞祭仪。祭祀后开门放出参加祭祀的人员,这些人在祭祀时全部跪伏在地上。每走出一人,发给盖有兑现的店章馒头1斤,其他祭奠制版人员,另加馒头2斤,老人每增10岁加2斤,另派四人带三牲到天官坟祭奠,加馒头10斤。乡村带三牲进祭奠者,每村发馒头10斤。一般每年冬祭散发馒头都在1500斤左右。参加祭祀的也难分辨,只好照发。
将仕厅祭礼,一是春分会,附近各分支以村为主,每年春分派三至五人至淳安七都唐村祭奠,在庙前集合,当地祠堂给予热情招待;二是十二冬,在十一月十二日以迁兰派下裔孙为主,拥有祭奠分支、田租,届时备有祭具、祭物、鼓乐、祭文、嘏汇(祭奠时宣读勉励子孙的言论)、训谕,司赞祭仪后斯文六人聚餐一次,分有熟胙的祭奠糕点、生胙的肉一斤,不到者不分;三是十五冬,祭祀形式相同,事后至裔孙祭奠其分支后祖先直溯迁兰祖为止,其他派分裔孙不参加。
此外,各份派提有小公产于清明冬至分派数人带三牲到坟墓祭奠,出嫁女儿也回家以带香拜祭已故父母。也有某些小份提一部分田租奖励斯文,人少独收,人多齐收,这也叫“书租”。在过年时各份各分人口馒头一个,斯文老人加双,十岁以下男孩也加双,也有分少量的人丁肉。有些在正月初敲锣打鼓集体上坟,把馒头挑到坟前照分,不到者不分,以上情况除各支上坟扫墓外,其他现已绝迹。
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