严婺古驿道——月亮街
古驿道是位于芝堰村中的一条古街，形似弯弯的月亮，叫月亮街，长约300余米，蜿蜒曲折，有骑街楼阁隔空连接街道两边的房屋，南北街头各以一棵古樟为记，古樟旁有小路可通向东山。月亮街原是元、明、清时从金华通往建德的古驿道，用做商旅、官第、挑夫过境留宿，当时附近客栈、酒店、药店、作坊、当铺、澡堂一应俱全。现存明清客栈店铺上百家。隋唐时，芝堰隶属新安县，婺州所辖，从婺州金华去寿昌建德，是官驿文递必经之地。元末朱元璋由建德路取婺州前，也曾屯兵于此。可见芝堰村古代的繁华。
以历史的角度来分析，芝堰村在古时候属于严州管辖，那时的交通极不方便，从兰溪城里或女埠渡口走路到芝堰需要一天时间，从建德梅城严州府走到芝堰也需要一天时间，从龙游取道诸葛、新叶到芝堰也需要一天时间，从寿昌到芝堰也需要一天时间，由于是从婺州金华去寿昌建德官驿文递的必经之地，从芝堰到安徽、到建德、到寿昌要经过高山深涧，由于经过芝堰路途遥远的就必须在芝堰住宿，形成了古芝堰商贸繁华之地。
古驿道作为“九堂一街”的一街，在芝堰村中占有非常重要的地位，也是游客游览芝堰村中的主要景点。所谓“一条街“，是指从南到北一条道路纵贯全村，明英宗时，由义七六公独资铺石板，铺成了较像样的街道。两边明清古建筑甚多，商店林立，当时商业颇为兴盛，故称“一条街”。现存明清店铺上百家，只可惜，都只剩下一座座空房，古时那一幅充斥着人间烟火和市井气息的“清明上河图”，只能面对着旧迹凭空想象了。
在古时，芝堰村商店林立，店铺满街都是，可谓繁盛之至。现能够记载的有：
问松堂药店：问松堂取名来自唐代诗人贾岛（799——843年）的《寻隐者不遇》诗中的“松下问童子”的“问”与“松”，诗中道：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”写得是诗人专程走访一位隐士，却没有遇到，就记下了在走访过程中的对话场面。从上面的挡雨板可以看出“问松堂”大约建于明朝年间，后开过旅店。又称文松堂，清朝同治年间，由建德上吴方村方娇宝父亲开设，民国三十年停业。
茶店（章庆元户）：是民国时期开办的。古时芝堰村一带村民有喝早茶的习惯，早上5时左右，就起床赶早茶，人们围在茶桌上谈天说地论家常，谈论当今时事，谈论民间轶闻，述说风流韵事，成为民间寻求快乐开心的地方。过了7时，人们纷纷散去，下地干活，上山砍柴。吃过午饭，人们又聚集在茶店之中，进行谈天说地，快乐地聊天。
豆腐店（陈景文户）：于清朝期间就开豆腐店，还开过酒店，至今开过四代。传说豆腐是汉朝汉高祖刘帮的孙子刘安所制，刘安是淮南王，封地在淮南。他曾招集大批方士炼丹、制药、求仙。他们懂得化学知识，改进了农民无名氏制豆腐的方法，采用石膏或盐卤作凝结剂用，洁白细嫩的豆腐制作出来了。刘安信道教，有道术，记有“练五金成宝，化八石为水，得草木制化之理乃作豆腐，离今有二千年历史。豆腐，五代时已在南北食物市场上出现。据当时的《清异录》记载，人们呼豆腐为“小宰羊”，认为豆腐的白嫩与营养价值可与羊肉相提并论。宋代，豆腐作坊在各地如雨后春笋般开设出来。登泰山去拜佛和游览的人都要尝尝绵滑细腻的泰安豆腐。古代泰安城里多豆腐作坊，夜间全城磨轮辘辘，豆香四溢。安徽的八公山豆腐、湖北的黄州豆腐、福建的上杭豆腐、河北正定府的豆腐、广西桂林腐竹、浙江绍兴腐乳都是古代有名的豆腐制品。
肉店：是民国期间开的肉店。肉铺，即肉店。《史记，货殖列传》：夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣又不如倚市门。……通都人邑：酤一岁千酿，醯酱干瓦，浆千詹瓦、屠牛、羊、彘千皮。”可见汉代以前即有操屠宰业者。至宋代，由于城市人口的增加，经济的繁荣，屠宰行业日见兴盛。汴京“民间所宰猪，须从此入京。每日至晚，每群万数。（《东京梦华录》卷三《朱雀门外街巷》）。“其杀猪羊作坊，每日担猪羊及车子上市，动即百数。”同上书卷二《天晓诸》人人市帅。汴京东北角之潘楼酒店，亦出售羊头、肚肺、赤白腰子等肉食品。十字街南去有姜行，北去有纱行，此外还有肉行、鱼行等。芷如周邦彦在《汴都赋》中所云：“或居肆以鼓炉橐，或鼓刀以屠狗彘。”汴京的肉店，“生熟肉从便索唤，阔切、片批、细抹、顿刀之类。至晚所有燠、爆熟食卜市，凡买物不卜数钱得者足数（即便宜零卖）”（同上书卷四《肉行》）。据吴自牧《梦粱录》载，肉市在大瓦坝北修义坊内，“每日不下宰数百口，皆成边及头蹄等肉。”（卷十六《肉铺》）。
聚源杂货店：是清朝时期开的店，买卖百货、布匹、肉等。
理发店：是清朝时期开的店。旧时，小宝宝已经满月了，就要到理发店理发，理一个瓦片头。满月理发，是人生中第一次理发，也是胎发又称血发。所谓“身体发肤，受之父母”，胎发是从母亲身体里带来的，是独一无二的自然发锋。如今，为了留作纪念，父母常常把胎发制作成胎毛笔，又称状元笔，象征才识学问，希望孩子“少小多才学，平生志气高，别人怀宝剑，我有笔如刀。”
陈玉春民居：房屋是民国时期建筑，天井墙上画有一个巨大的“福”字，左边画有梅花鹿，寓意“禄”，梅花鹿下边是一只蝙蝠，寓意“福”，右边上方画着一只仙鹤，寓意长寿，梅花鹿与仙鹤相对吻合，寓意喜事来临。整个“福”字内含“福禄寿喜”四种含义。福”字在民间是一个非常吉利的文字，左边为“衣”字旁，右边是“一口田”，也就是丰衣足食的意思。但在其他地方会倒着写，意为福到。
益丰商铺：益丰商铺是清代的火腿庄，这是一个独特的民居建筑，门楼上边的庑廊很窄，既不可站人，又不能放物，那么是什么用的呢？原来在这个窄小的庑廊下边是用来晾制火腿的，上边的庑廊是用来防尘的。
早有“金华火腿兰溪出”的说法，由于古时候的芝堰属于建德管辖，又与兰溪临近，因此兰溪制作火腿也相应传入芝堰，各方商铺汇集于此。其实火腿的历史可以追溯到南宋时期，当时在兰溪有一姓陈的人卖火腿，卖的是用青竹枝熏的猪腿，叫“兰熏猪腿”，因当时婺州刺使非常爱吃，就下令他一日之内交上十只，可是一只“兰熏腿”要经过选料、腌制、洗晒、发酵、落楼五道工序，最少需要二个月时间，可是刺使下令不敢违抗，在情急之下，他想出直接挂在太阳下暴晒，结果晒出来的腿金黄，味道更鲜，故称“金华火腿”。
民新药店：1948年由三峰殿口村姓方名井泉的人所开。也曾开过店号为“生生堂”的药店。1952年并入乡联合诊所。
明德堂：民国二年，由芝堰村李庆娇开设，经营6年停业。
德源堂：民国初年，由桐山后金村金先基在芝堰村开设，民国十年左右迁址桐山后金村。
天睦堂：民国十八年，由芝堰村陈茂根开设，民国二十四年停业。
继志堂：1945年由下王村王巨庆在芝堰村开设，1946年迁址下王村改名万春堂。
景芝私塾：清朝光绪年间由芝堰村陈景芝创办，自教学生30余名，校址设在自家。
芝堰是金华（婺州）与建德市（严州）的交界处，往北去寿昌、建德，几十里山路荒无人烟，往南去兰溪、金华却是一马平川。商旅侠客、走私盐贩、南货挑夫等，歇脚住宿都习惯聚集于此，因为这里不但客栈多，酒馆茶店当铺银庄方便，而且戏院、烟馆、澡堂、剃头店、濯足店亦一应俱全。如承显戏院、思不忘蜡烛坊、趾研澡堂等。
主街成于明——清，贯穿南北，两端都有古樟作为标志，全长300余米，宽2.8——3.2米，街道断面一渠—路，两侧铺卵石，中间铺石板，宽0.55米，是明代中期义七六公(天顺年间出生)捐资铺设，渠宽0.56米，深0.30——1.4米。而街道两侧分布有厅堂九座，邻街店铺数家，过街楼5座，民居客栈数十幢，巷口通道16处。建筑群布局开合有度，马头墙高低错落，景观优美，至今保存完整，构成了一个变化丰富而统一的整体。
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