荣者,疏泄发荣之气。卫者,收敛卫固之气。荣气秉于木火,卫气秉于金水。荣性上升其性热,卫性下降其性寒,此荣卫之分也。荣气疏泄,有卫气之收敛以交之。卫气收敛,有荣气之疏泄以交之。则荣气不见热,卫气不见寒。然荣卫之相交,必由中气之旋转。盖中气为荣卫之根本也。如见荣卫之分病,必由中气旋转之偏衰。胃土者,金水之原。脾土者,木火之原。胃土右转,则气化降而金水生。脾土左旋,则气化升而木火生。脾升胃降,中气冲和,荣卫相交,金水木火,升降调和。不见为热,不见为寒,无所谓病,无所谓卫病。中气不足,升气偏胜,于是荣气离却卫气,而现其本性。降气偏胜,于是卫气离却荣气,而现其本性。荣现本性则发热,卫现本性则恶寒。当荣病见热之时,腑阳未动,则荣气之热,只病在表,而不入腑。当卫病见寒之时,脏阴未动,则卫气之寒,只病在表,而不入脏。中气复元,荣卫相交。一汗而解,荣病热盛而卫不收敛,卫病寒盛而荣不疏泄,是以不交。荣气之疏泄复,则交卫而寒退。卫气之收敛复,则交荣而热退也。如荣卫发病而腑阳动,荣热内陷,由表入里,脏阴尽则人死,脏阴复则人生。卫病恶寒而脏阴动,卫寒内陷,由表入里,腑阳尽则人死,腑阳复则人生。荣热入腑者半死半生,卫寒入脏者九死一生。半死半生者,去热救阴,阴复则生。九死一生者,因中气在二土之交。土生于火,寒气灭火,易于消亡也。这荣卫的道理,不可不明白。如不明白,便不能学伤寒温病时症了。伤寒等症只分表里,在表者荣病卫病,在里者腑病脏病。仲景伤寒六经的经字,须分别荣卫脏腑去看。仲景伤寒之乱于后人者,未将表症全属之荣卫,里症全属之脏腑也。
联系客服