东方既白 著
说到“六亲生克”体系中的“妻财生官鬼”，很多人都会百思不得其解，为什么呢？因为这里牵涉到了战略和战术的终极演进路径问题，战术层面的东西，一般人都比较容易看透，一旦牵涉到战略演进的闭环问题，很多人都会一头雾水。
下面我们就通过“六亲生克”体系中的“妻财生官鬼”，来具体讲讲战略和战术的综合辩证关系，即这个终极的战略和战术转化问题。
六亲相生相克关系图例
众所周知，六亲生克相生的顺序是：以官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官鬼。其中“官鬼”一词，通俗的讲就是指列祖列宗，已故先人。这五种相生关系中官鬼，父母，兄弟，子孙之间的相生关系比较好理解，不再一一赘述；但对于子孙，妻财，官鬼之间的相生关系，一般人可能会搞不清，比如子孙生妻财不是反了嘛，逻辑上完全说不通，妻财生官鬼也感觉完全搭不上边。为什么呢？
其实我们完全可以从战略和战术的演进路径和方式上进行解读。以妻财生官鬼为例（下一节再专题解读“子孙生妻财”的问题），可以从战术和战略两个方向进行解读：
一、从偏向“战术”的层面来看，天下万物皆遵循“无中生有，有中化无”的整体演化路径和法则，妻财也不例外，她们“有中化无”、“驾鹤西去”之后，就会直接变成后辈的先人，即子孙后代的列祖列宗，“六亲生克”体系中的“官鬼”，这就是“妻财生官鬼”的第一层逻辑，即下图中所示的“妻财从战术层面生官鬼”。
妻财从战术层面生官鬼
二、从终极战略的层面来看，妻子能生出光宗耀祖的子孙，财富能供养光宗耀祖的子孙茁壮成长，子孙最终去世后进入后世的列祖列宗的序列，归位在官鬼的位置，使官鬼的数量和质量持续的提升。
妻财从战略层面生官鬼拆分图例
以上图为例，我们可以从妻财和官鬼中间打断，妻财为外来元素，为整个体系的开端，官鬼为人生的最终归宿，为整个体系的终结。妻财外来元素，从妻财的位置源源不断的涌进来，逆时针方向生养出子孙，子孙长大变成兄弟，兄弟结婚生子后变成父母，父母终老归西，进入墓地而成官鬼，最终“有中化无”，划为尘土而终结。
简化掉中间从子孙到兄弟再到父母的循环过程，你就会发现一个简单的事实，外来元素从妻财持续的进来，又源源不断的进入官鬼终结，最终结果就是妻财从战略层面生官鬼，形成一个生生不息的循环系统。
妻财生官鬼，有战术和战略两个方向和路径
于是“妻财生官鬼”，就呈现出了一个如上图所示的，从战术和战略两个方向进行的终极演进路径图。
结论：战略和战术的具体演进路径和综合辩证关系有如下几点：
战略出自于战术，之后发展壮大，高于、胜于战术，并在继承中完善，完善中发展战略的高度。战略用于解决原理问题，战术用于是解决技术问题；战略用于是解决长远问题，战术用于解决当前问题；战略用于解决系统问题，战术用于解决局部问题；战术以为利，战略以为用，无用之大用，其用无穷。
战略与战术具有对立统一的综合辩证关系，与道与术，无为与有为，因与果，务虚与务实的综合辩证关系一致。
“妻财生官鬼”，暗含《道德经》“无为之道”的终极智慧
战略为上，战术为下——以战略统战术，以战术得战略；
战略为本，战术为末——本末有序，不可倒置；
战略为柔，战术为刚——至刚至柔，刚柔并济；
战略为虚，战术为实——虚虚实实，亦虚亦实；
3. 我们提倡有方法的“战略”和能够承载战略的“战术”，即“战略与战术”要对立统一起来看待，要综合辩证起来运用，每一个人都要处理好“战略”与“战术”之间的综合辩证关系。有道是：有战略而乏战术者必招人陷害，且不能发挥其所长；精于战术而乏战略者亦不能长久；
比如妻财生官鬼，子孙就是一个重要的战略节点，没有子孙的后继力量支撑，无论是战术层面和战略层面，妻财都无法生官鬼，或者不能战略性、持续性地生官鬼。因为在子孙克官鬼这一节脱节，没有给她养老送终并祭拜她的人了，她又是谁的官鬼呢。另外若妻财没有生养孩子，又没有在这个六亲生克体系中走到最后（离婚），也是不能在战术层面生官鬼的。
4. 所以，在老龄化日渐严重、而又生育率持续低迷的情况下，政府和计划生育主管部门既要在务实型的小孩养育方面，进行合理的布局以鼓励生育的积极性和主动性，也要在务虚的精神意识层面，宣传“不孝有三，无后为大”的家庭可持续发展观，进行积极的、整体性战略引导与拓展，由实入虚，虚实兼顾。
精于术而明道者，乃高人也！
5. 精于战术而明战略者乃高人也！道与术的关系亦是如此。故，大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术、务虚与务实，战略与战术这两大范畴。
因此，战略的设计和布局，必须像“六亲生克”体系中“妻财生官鬼”的双向演进路径一样，在各个可执行战术的基础上形成闭环。
作者 | 东方既白
简介：十年学易，一朝悟道，独创“以易解老，以老解百家”国学和哲学研究新体系。
致力于《易经》和《道德经》系统架构体系的开创者、传播者、践行者。
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