“人受天地之气而生，即使不知道一些养生的方术，但要是做到恰当养生，一般也能活到一百二十岁，没能活到这么大的，就是伤害了生命。稍微再懂点养生之道的，就可以得到二百四十岁的寿命，再多懂点的，可能活到四百八十岁，要是完全明白了养生的道理，就可以做到不死，但不能成为仙人。养生长寿的道理，只要做到不伤害生命就行。冬天要温暖，夏天要凉爽，适应四季的气候变化，让身体安造；有美安相伴，休闲娱乐，就不产生欲念的困扰，让情志保持舒畅；有率马和眼佛维持出行的庄重，知道满足，自然就没有其他欲求，这样让志趣专一：育八音五色，使视听能愉悦身心，这样可以导正心念。凡是这些都可以补生长寿，但如果不能把握住它们，反倒会很快招致疾病。古代的至人，担心无知之辈，不了解事物的宜忌，耽乐放纵而流连忘返，所以从源头上断绝了这些养生方法。因此才出现“上等修道的人与妻子分床雨睡，中等修道的人与妻子各盖一个被子，服药再多也不如一个人独卧”：“听多了音乐会损害人的听力，吃多了美味会败坏人的胃口”等等说法。要是能对欲望进行合理地节制和疏导，过多时要节制，压抑时要疏导，就下会减低寿命，还能获得好处。人的这些欲念，就像水火一样，一旦过用，反倒成为危害。不知道人的经脉受了损伤，血气不满，肌肤膝理空虚，脑髓不足，是身体已经处于病态了。所以一旦受到外界侵犯，因为求那之气或酒色过度，就会把病引发出来。要是身体的根本充实，怎么会生病。深谋远虑或强行记忆会伤人，忧愁欢乐、悲哀过度会伤人、大过高兴、生气得不到纾解会伤人，一心急于达成愿望会伤人，阴阳下调会伤人。能使生命受到伤害的原因很多，但是至人却特别强调要谨慎中之事，不是让人迷惑吗？男女相配，就像天地相生一样，所以需要在行房时导养神气，不使身体状态失和。
天地遵循交合之道，所以没有蟀止的时限；人失去了交合之道，所以才会有伤病的时候。能够避免众多伪害生命的事情，得到阴阳养生术，就掌握不死之道了。天地白天分并雨夜晚聚合，一年交会三百六十次，因此精气和合，所以能孕育产生万物而不会穷尽。人如果能效法天地，也可以像天地一样长寺。其决有服气术，知道这个道术则邪气不能侵入身体，这是体身的根本。其余还有吐纳法、导引术，以及存念身中万神，含影守形这些修炼方法，一千七百多条；还有一年四季的省察，反省自我，忏悔过错，起床和睡觉分早晚的方法，这些都不是真正的修道，但可以用来教给初学者，用来端正身心。
人受精气涵养身体，用服气法修炼身体，则身中万神各自安守本位，不这样的话，则气血耗竭，万神会各自散去，到时就只剩悲伤后悔了。人们修道，不在根本上下功夫却追逐细枝末节，告诉他精深玄妙的话而他却不能相信，他看到简明扼要的书，却说内容浅薄，也不用心阅读理解，常常读些像《太清北神中经》一类的书，用这些把自己搞得身心疲惫，到死都没有收获，不是很可悲吗？另外有的修行人苦于受到太多世俗事务纠缠，很少能离世独自往山洞中居住修行，把大道教给了他，最终他还是不能实行，这就违背传道之人的本意了。但是如果能知道房中术、闭气法，节制思想念虑，调理好饮食，则也可以得道。
我的老师曾著有《九节都解》《指教》《韬形》《隐遁》，尤其又写了《开明》《四极》《九室》诸种经书，有一万三千多条，都是给那些刚刚入门的人作指示的。”
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