我国历史上，一直有“海外三仙山”的说法，分别指瀛洲、方丈和蓬莱。
而徐福当年率船队出行，为秦始皇谋取仙药，去的就是“瀛洲”。
后人猜测，瀛洲就是日本，徐福和他带领的三千童男童女，就是如今日本血脉源头。
直到人们后来启用DNA测试，才发现他们根本不是徐福后代。
那么问题来了，徐福到底去了哪儿？日本人的血脉源头又在哪儿呢？
相传，徐福是秦朝时齐地的一名方士，擅长占卜、医药和星相，当年秦始皇巡视东海琅琊港的时候，他趁机上书：
“海上有三仙山，我欲去瀛洲，为陛下求取仙药。”
徐福说的有板有眼，秦始皇同意了他的计划，于是他选取一些童男童女、带上不少礼物，在斋戒之后就正式带人出海了。
史书上关于这方面的记载，其实并不多，只有《史记》可以采信。
至于后来的《资治通鉴》和其他史书，关于徐福出海的故事，大多是在前者的基础上艺术加工而来，并不足以作为佐证。
根据《史记》来看，徐福出海不止一次。
第一次出海返航后，他向秦始皇汇报，说自己已经找到了海外仙山，但是由于礼物不够，没有拿到仙药。
那么到底要多少礼物才够呢？
答案是“大量良家男童和女童以及适量百工”。
据说秦始皇听说后大喜，又给徐福批了三千童男童女，这才是我们了解中的徐福出海的故事。
后来，徐福究竟去了哪里，史书上记载甚少。
不过从《太平广记》等书中，我们隐约能看到蛛丝马迹，他似乎是去了东海某座岛上，并且由于擅长医术、会治病，颇得当地人尊敬。
这恰恰和日本的历史勾连起来，因为在日本神话中，将徐福视作神仙，就连如今的日本，还有不少徐福留下的“遗迹”。
结合历史来看，徐福很可能是在绳文时代后期抵达日本，并选择移民。
当时还处于母系社会的日本，得到了大量生产工具，生活方式已从狩猎、捕鱼转向种植。
换句话说，徐福等人就是日本人的“老祖宗”。
这并非不可能，毕竟根据历史记载，早在春秋战国时期东海滨海居民就已开辟出前往日本的航线。
他们欺骗秦始皇，假借求药之名移民很正常。
因为徐福是齐地著名方士，属于上层社会的齐人。
而秦统一六国后，各国的精英阶层普遍不愿接受秦始皇和新政权，他们有着很强的抵触心理。
秦始皇未必是真的让徐福去求取仙药，有可能是让他开辟新航线。
只是他并不知道，通往日本的航线早开辟好了，这才被徐福利用信息差蒙蔽利用。
当然，这只是主流观点之一，秦始皇究竟为何让徐福出海、徐福究竟去了哪里，都属于历史谜团。
只不过不少人都认为徐福就是日本人血脉源头，就连日本人也这么想。
直到后来的一次DNA测试，他们才遗憾的发现这并不是真相，这到底是怎么回事呢？
近年来，DNA检测成为了人们回溯起源的重要手段，而通过选取大量日本群众，进行集体DNA研究，人们发现了蕴藏在其中的奥秘：
绳文人的基因片段，与东亚人基因片段重和率高达70%，而弥生人的基因排列，与我国北方汉人十分相似。
换句话说，也就是日本人的基因和我国河南、河北人的基因更相近，而这也就直接否决了日本人血脉源头是徐福和三千童男童女的说法。
毕竟，徐福带走的童男童女大多是云南人，而不是来自河南、河北地区。
这里还提到了两个重要概念，“绳文人”和“弥生人”。
所谓绳文人，指的是旧石器时代后期，生活在日本列岛上的本土民众。
资料显示，绳文人身高较矮、大眼厚唇、眉间突出、鼻根凹陷、颚骨发达。
绳文人主要生活在公元前一万年到公元前三千年，后来来自东亚大陆的弥生人抵达日本，日本开始从绳文时代转向弥生时代。
弥生时代大约维持六百年时间，典型标志就是陶器和各种金属器的出现。
与此同时，日本受周边文化影响开始种植水稻，不断向农业社会蜕变。
弥生人被称作“渡来者”，他们毛发稀疏面容扁平，皮肤较白眼睛更小。
来源有两种说法，一是朝鲜半岛原住民，二是汉民路过朝鲜半岛迁徙。
不管哪种说法都证明了一点，那就是日本血脉源头跟徐福并无太大关系，而这其实也符合日本人的主流观点，他们认为弥生人是日本人直系祖先。
在这些日本人看来，原先弥生人也是载歌载舞、热爱和平的民族，只不过后来被朝鲜民族入侵、支配、文化改造，这才变得阴郁而充满侵略性。
不得不说，这是典型的日式思维，说白了就是把锅甩给别人。
不过DNA检测结果让这些日本人失望了，因为结果显示，他们是绳文和弥生混血。
随着DNA技术的不断探索，人们从中找到了更多“讯息”。
日本人的祖先不只是绳文和弥生，还有来自南印度、北欧以及蒙古地区的血缘。
这件事在日本被许多人否认，因为他们认为这损害了日本一贯的独特性，毕竟这个有着强烈虚荣心的民族，一直认为自己是独一无二的。
殊不知，他们的这种“坚持”十分可笑，民族的独特性是由地域、气候乃至文化共同决定，怎么会由基因“一言而决”？
日本人偏信基因，又不可能承认现实，只会打压少数族裔发展，遏制多元化进步的脚步，自讨没趣。
问题来了，如此“偏执”的日本人，当初为何会坚信自己去徐福后代呢？
日本人之所以坚信自己是徐福的后代，和他们坚信自己是弥生直系有关，毕竟在他们看来，是徐福东渡促成了弥生文化。
为什么这么说？
因为随着考古和中日两国人民逐步交往，大家赫然发现了一件事，那就是在徐福东渡的年代，日本还没有文字也没有农耕，一切都是徐福带去的。
在之前日本福冈县板付考古遗址中，人们找到了遗存的碳化米粒，这意味着当时已经开始水稻种植，亦或者说农业生产了。
也正是在同一时间，日本突然出现了丝织品、青铜器和铁制工具的使用，这一切和之前的“绳文”文化都有巨大差异，且没有明显传承关系。
唯一的可能，就是徐福带来了文字、医药和工农业生产技术，换句话说，日本的弥生文化本身就是建立在中国北方沿海文化的基础上的。
自此，徐福被日本人尊称为农神、药神。
如果说以上证据，还不能说明日本文化起源于中国的话，那么人们在弥生遗迹中挖到中国文物“三件套”，似乎就将这一切板上钉钉了。
这里的三件套指的是钺、镜以及玺，大多是秦朝制样，再配上周边的汉字和秦式匕首，属实是令想要反驳的人哑口无言。
别看日本面积不大，上面留下的徐福遗迹比比皆是，迄今为止被发现的就有50多处，日本速玉神社里更摆放着不少徐福用过的马鞍和马镫……
当然，关于这方面的说法也是真假难辨。
毕竟日本地震频繁，在这种情况下还能有模有样地留下两千年前的数十处遗迹，难免有些不可思议。
至于徐福东渡日本的说法，最早应当来自五代后周，当然也有人说是日本弘顺和尚的，按他们的说法海上仙山指的就是富士山。
后来也有不少人附和这一观点，比如说我国著名文学家欧阳修，清朝官员黎庶昌，以及《日本民族的渊源》作者徐松石等等。
其中说的最离谱的就是历史学者卫挺生，他说徐福其实就是日本开国天皇“仲田玄”，还是颛顼后人徐驹王29世孙。
当然，有信的自然也有不信的。
目前就有不少学者认为所谓徐福东渡只是传说，根本没有任何可靠历史文献能证明。
徐福当初可能只是到了渤海湾岛屿，关于他的一些故事和传说全都是后人杜撰的。
那么问题来了，徐福到底去哪儿了呢？
关于这个问题可谓众说纷纭，怎么说的都有，甚至还有说徐福去美洲的，毕竟美洲玛雅文明的兴起，恰好也是在那一时期。
以徐福带走的人口和技术来看，在哪里发展出一个文明似乎都不算奇怪，这也是为什么这个话题经久不衰，毕竟太过神秘与传奇了。
日本人也正是秉承着崇拜感情，才会觉得自己是徐福的后裔。
不过即使没有DNA检测，详查历史我们也能发现这是不可能的，为什么这么说？
在中日历史朝代比对的过程中，大家时常会将我国战国和日本战国混淆，其实两者相差甚远，日本战国大概处于我国明朝时期。
“日本战国”这个说法，最早来自于武田信玄的《甲州法度之次第》，他觉得当时日本格局混乱，很像中国的春秋战国，这才借用了这一名称。
那么问题来了，徐福东渡的那个年代，日本属于什么朝代呢？
答案是没朝代，那时候的日本还是原始社会，就像我们前面说的，连农耕文明都没有，民众生活主要靠打猎和捕鱼。
可是没有朝代，不意味着人口稀少。
我们前面也说了，绳文人的历史甚至能追溯到公元前一万年，因此在徐福出海的时代，日本人口其实并不少。
“三千童男童女”听起来不在少数，可是经过一路颠簸，再适应一下日本水土，能够留下多少人还犹未可知，对那个时代的日本来说其实影响不大。
当然，徐福有没有去日本还不好说，这里的“影响不大”也主要指的是血缘方面，徐福等人在文化乃至于文明层面的影响就太大了。
可即便如此，也不能说徐福是日本人的血脉源头，那么问题来了，日本人的血脉源头究竟在哪里呢？
在前面的DNA检测结果中，我们指出了日本弥生人的源头，或许是汉族和朝鲜族，而再往前追溯，大概是殷商晚期黄河下游的某个特定集体。
之所以这么说，是因为现在日本人和古代中国黄河流域人群的基因片段颇为相似，尤其是商代末期也就是青铜时代后期的一个遗址中的人群。
这两者都缺乏古代蒙古亦或者说北亚人群的基因成分。
按照这种说法，日本人的源头或许在山东半岛，这些人迁徙到辽东半岛后并没有和当地人群混合，也没有在朝鲜半岛停留太久，反而通过对马海峡迁徙到了日本。
无独有偶，现在日本人的神社崇拜文化和商朝时期的祭祀占卜文化，其实是很相似的，两者间可能有一定文化传承。
如果上述假设为真，那么当初那个殷商晚期生活在黄河下游的某个特定农业人群，应当还具备着明显的军事性格，相对来说比较孤立，极少和其他族群通婚。
这样才能解释这个族群为什么能保持纯粹，一路迁到日本。
虽然说大家起源可能有关系，但是随着时代发展，这种关系已经相当薄弱了。
就拿中科院之前公布的一篇文献中，记载的东亚各族常染色体遗传学分离的测算结果来看：
我国北方汉族与日本东京人群的分离代数已经高达100多代，我国西双版纳傣族和日本东京人群分离代数更是高达三百多代。
与之相比，反倒是韩国人群和日本人群的分离代数较低，只有五十多代。
从这个结果来看，不仅是日本，韩国、朝鲜和我国也有关系。
另外，日本人群应该是先跟我国汉族人群分离的，而朝鲜和韩国与我国汉族人群的分离要稍晚一些。
日本分离时间是商朝，朝鲜半岛分离时间是隋唐。
这再次证明了，徐福不是日本人的祖先，日本人出于传说对其抱有崇拜心理自然没问题，但要说认祖宗，那还真的不必。
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