《小逻辑》内容要览｜②黑格尔的思辨逻辑和亚里士多德的形式逻辑之不同。

 逻辑起源于古希腊，而逻辑作为一门独立学科的出现则要归功于亚里士多德。亚里士多德的《工具论》是逻辑学的奠基之作，也是千古公认的研习逻辑的经典文献。
《工具论》主要阐述了逻辑思维的三大学说：其一，关于基本概念即范畴的学说；其二，关于命题及判断的学说；其三，关于推理的学说。推理分证明和反驳两种方式：三段论法即演绎法和归纳法是两种相互对立的证明式推理——演绎是从普遍到特殊的推理，归纳是从特殊到普遍的推理；辩证法和诡辩论是两种相互对立的反驳式推理——辩证是正确的反驳，诡辩是错误的反驳。这三大学说，分别从命题构成、命题对立、命题关联的角度共同诠释了存在于概念、判断和推理之中的三大逻辑关系。它们的共同任务就是：把某一自然属性赋予某一事物或词项，或者说，推论某一事物或词项是否具有某一自然属性，其方法是要么以三段论或归纳的方式加以证明、要么以辩证推理的方式加以反驳。
从亚里士多德的逻辑学说中，我们可以得到三点逻辑常识：一是逻辑是关于概念、判断和推理的学说，其全部使命就在于证明一个命题的真实性或虚假性；二是逻辑的本义是关于证明的科学；三是《工具论》名称中的“工具”一词，就其原初的意义而言，乃是指“哲学的工具”。
自亚里士多德开始，逻辑也被哲学家们看作是一切时代哲学的工具。但是，这种看法一直延续到黑格尔这里才出现了变化，因为他要证明“逻辑本质上是思辨哲学。”
黑格尔认为，亚里士多德的逻辑学所探讨的是有限思维运用过程的知性逻辑即形式逻辑，若把它用于经验科学的研究无疑还算是正确的、有用的工具逻辑；但是，他的三段论法的各种推论形式对于探求真理是“空疏无用”的。
黑格尔说，他的逻辑学与亚里士多德的逻辑学之间的根本区别就在于研究对象的来源不同：尽管两者都认同对思维的细密研究将会揭示其规律与规则，可是，如若认为对思维规律与规则的知识，我们可以从经验中得来——从这种观点来研究思维的规律，就构成了亚里士多德的逻辑学内容；如若主张思维的特有规定和规律，乃是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成事物——从这种观点来研究思维的产品即理念或真理，就构成了黑格尔的逻辑学内容。