《小逻辑》知识点｜⑤辩证法“神秘外壳中的合理内核”

马克思在《资本论》第二版跋中说：“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。”

马克思所说的黑格尔的辩证法“神秘外壳中的合理内核”，在我们看来，至少可以从以下六个方面来理解：

其一，辩证法的本原意义是指一种处理矛盾——化解对立——的思维方法。

其二，辩证法切不可与单纯的诡辩相混淆。诡辩的本质在于孤立起来看事物，把本身片面的、抽象的规定看作是可靠的。辩证法的出发点，是就事物本身的存在和过程加以客观的考察，从而揭示出知性规定的片面性和有限性。

其三，切不可认为，只限于在哲学意识内才有辩证法或矛盾进展的原则。相反，辩证法是一种普遍存在于其它各级意识和普通经验里的法则。举凡环绕着我们的一切事物，都可以当作是辩证法的例证。一切有限之物都是变化消逝的，而有限事物的变化消逝不外是有限事物的辩证法。

其四，自然世界的一切特殊领域，莫不受辩证法的支配。在天体运动、物理元素以及气象的变化过程都是其内在矛盾的表现。可以说，矛盾是构成其它一切自然现象的基本原则。凡有限之物不仅会受到外在的限制，而且还会被其本性所扬弃。人有生也有死，但对这一事实的正确看法应该是：生命本身即具有死亡的种子。

其五，精神世界的一切特殊形态，同样也受辩证法的支配。就法律、政治生活、道德意识和感情及心灵等方面来说，我们只需记取：如果事物或行动到了极端，总要转化到它的反面。这种辩证法在谚语里也很流行。例如，“至公正即至不公正”；极端的无政府主义与极端的专制主义是可以相互转化的；极端的痛苦与极端的快乐可以互相过渡，等等。

其六，当辩证法被孤立地、单独地应用时，特别是当它这样被用来处理科学的概念时，就变成了怀疑主义。怀疑主义，作为运用辩证法的结果，只包含单纯的否定。哲学把怀疑主义作为一个环节包括在它自身内——这就是哲学的辩证阶段。但哲学不能像怀疑主义那样，仅停留在辩证法的否定结果方面。

辩证法既然以否定为其结果，那么就否定作为结果来说，至少同时也可说是肯定的。同样，对于肯定来说，它也把自我否定的对方包含在自身内，否则它就不能存在。这种否定中包含肯定、肯定中包含否定的思维特性就是黑格尔的思辨真理。

——本文节选自本书要点解读视频②之文本。