1.首先我们来思考一个问题：
宇宙间为什么会有生命，又为什么会存在生死的现象呢？
现在所谓的生命科学，还不能真正诠释这个问题，只能解释一些生命现象。其实这个问题，我们的古圣先先贤早已有所思、有所悟，且中华文化已有所答，中华文化认为：天地阴阳二气相合而生万物，是为生命起源之根本。天地阴阳二气相推而演万物，故万物是生生不息。《道德经》云：“道生之，德蓄之，物形之，势成之”。即道生成万物，德蓄养万物。可见，“道”是生成宇宙万物的根源，“德”是养育万物的本源。
那么，道德是怎么生养万物的呢？《道德经》讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《易经》讲：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。“无生有，有生无，有无相生”，“有生必有死，死又能再生”。简单地说，是道用阴阳二气，创造生育了天地万物。万物生出来之后，再用德来进行养育和管理万物。凡是违背自然道德法则的生命，则被自然淘汰。这样万物就能够一直自强不息和生生不息下去。
在此，也可以说“道”就是“无极”状态，表现为虚无、灵空，所以人们看不到、摸不到，但是存在的。道生一。在这里“一”就是“德”，是从道中分离出来的，具有与道完全相同的属性，其合在道中就是“道”，分出来就是“一”。因此，“道”和“德”在属性上没有任何区别，故统称为“道德”。且德是一不是二，也如同是“太极”状态。
所谓的太极生两仪，即一生二。“二”就是阴阳二气了，在“二”这个维度或层面就出现了对立统一的事物，这个时候事物就有了好坏、善恶、真假、大小等等之分了。二生三。“三”就是阴阳和合而生成的物质。在中国传统文化里划分为五大类属性的物质。即木、火、土、金、水，也就是五行。五行相生相克，就演化出了宇宙万事万物，这也就是“三生万物”了。
值得思考的是，到了三生万物这个层面已是地球上最普遍的层级，虽然，人这个生命体是地球上最高级的生命，但是，从生命维度的演化变迁来看，道德创生天地和宇宙万物，是以“德”的禀赋来确立各种生命，从而构成由高级到低级不同密度的生命。那么可想而知，在三维或三生万物这个层面的生命或事物能够调动能量的能力也是越来越低的，因为，从“一”→“二”→“三”，“德”会越来越低，其离“道”是越来越远了！
这就好比是一颗大树，道（无极）是树根，深藏于地下我们是看不到的，德（一）是树干，阴阳（二）是大树杈，五行（三）是中树杈，再生小树杈，然后枝枝叶叶。其枝叶花果等离树根（道）越来越远，获取营养的能力越来越弱，甚至背道而驰。所以，离开了道也就意味着走向死亡，成为枯枝败叶了。这也应该就是生命存在生死繁衍现象的原因了吧！
当然，树木不是只活一年嘛！所以，它不断地深根。草木也不只活一季，所以，它也费劲的长种子，为了来年再长再活。人就更是要一年年的往下活了，所以，就要懂得春生、夏长、秋收、冬藏，如今年不藏精了，明年就长不好。这辈子不藏精，能留给子孙的就比较少，即自己活完了，还要留些给子子孙孙往下活——生生不息。这就是生长化收藏的道理。
另外，生命为什么要自强不息和生生不息呢？难道在这件事上，人就不能给自己作主吗？在这件事上，人的确不能作主。《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”这句话说明什么呢？说明万物都要自强不息，是天定的法则，人只是接受者和执行者。生命的本质，只是一股强阳之气，它必然的要接受天地的支配，而不是自我意志的支配。凡是遵守天地法则，执行的好的人，就是“修德”或“积德”，天就奖励他，让他生得好和生生不息。凡是违背这个法则，拒不执行，或者执行的不好的人，就是“失德”或“缺德”，天就惩罚他，让他衰弱或者消亡。这套机制，就是自然道德法则。
我们通常讲的性命、命运，实际指的就是性、命、运这三个方面。“性”是人的先天本性，是从宇宙大道本源灵光中分离出来的智慧能量之灵光，性是本体、命是作用，性作用在人身上就是命；“命”相当于我们今天讲的“遗传基因”，实质是信息密码。俗话说的“人的命天注定”，其实就是对基因信息密码讲的；“运”是命的展开，一个人从出生到死亡所经历的就是运，也就是命的运行过程，这其中就包括健康了。那么，人们通常说的改变命运，其实是改变的“运”，所以，虽然“我命在我不在天”有异议，但“我运在我不在天”是肯定的，即性命虽然不能自主，但健康则应该自主。
再者说，人这个生命体其实是有三套系统构成：肉身系统、气血系统和精神系统，三套系统都需要营养。人的身体系统和气血系统主要靠饮食来提供营养，而精神系统的营养是“德”。人的命→这个基因信息密码也不是说绝对不能改变，就像电脑硬盘中的信息，一般的操作很难删除（删掉的信息始终残留在硬盘中，用软件就能恢复）要想彻底删除信息，就必须对硬盘进行“格式化”。由此来看，人要改变命运，就要对自我进行彻底的“格式化”（也就是彻底清理硬盘、消业障、化禀性，还原本来的灵光）。即：通过知道、信道、悟道、行道实现“形气神合一”，合一即全德了。
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