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清代文人李渔著有《闲情偶记》一书，内容多含养生之道。其中有《笠翁本草》一节，提出以情治病7个妙方，读来令人颇获启迪。他还说病中得所思之物，也是治病良药。
他现身说法举了一个例子：某次李渔有病，想吃杨梅，医生对他妻子说杨梅性热，一二枚即可使他丧命。于是妻子哄他说街市上没有卖杨梅的。李渔心里不乐，病情更重。适时街上传来叫卖杨梅声，李渔大喜，精神为之一振，急让妻子去买杨梅。待几枚杨梅吃下，气定神怡，不觉病竟退去。于是他得出结论：能在患病时得到所思之物，也是治病良药。一个文人以其切身体会也许揭示了一个很重要的医理，即病人所思的东西可能就是祛病良药。
清代名医冯兆张对此给予了肯定，他说：“脏各有神，凡酷嗜一物，皆其脏神所欲。斯脏之精气不足，则求助于斯味以自救。如妊妇肝肾不足，则嗜酸咸；老人精血亏，则嗜肉食。故凡病人所嗜之物，只可节之，不可绝之。若久病厌烦，可缓之病，不妨暂停药物，调进所嗜之味，胃气一旺，便可长养精神。若病势不能勿药者，则宜冲和之药味，易于入口，勿伤胃气。设不如此而绝其脏神所嗜之食，强其胃气所伤之药，胃气既伤，化源绝灭，而欲病退神安者，难矣。”
冯兆张把道理讲得十分明白，强调“病人所嗜之物”，是欲“求助于斯味以自救”，只可节之，不可绝之。若“绝其脏神所嗜之食，强其胃气所伤之药，胃气既伤，化源绝灭”，则病难治矣。
早在《灵枢·师传》篇就有：“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便”，
讲了医家的一种素养，要入乡随俗，不失人情。而“临病人问所便”一句，则强调了临症时要问病人有何嗜欲。徐灵胎说过：“盖病人之所便，即病情真实之所在”。
《存存斋医话稿》：“《内经》云临病人问所便，此真治病之妙诀也。”
许多医家深谙此“治病之妙诀”，在实践中演绎了许多精彩的案例。
云南名医吴佩衡曾治一妇，年近五旬。1920年2月患春温病已5日，延吴氏诊视：壮热烦渴而饮冷，恶热头痛，张目不寐，小便短赤，唇焦齿干。舌尖绛，苔白厚而燥，脉来洪数。前曾服荆防羌独等发表之剂，致头汗出，身热尤甚，气粗而喘。
吴氏断为春温误以辛温发散，伤及阴液所致，急需清热养阴生津。因居处僻远，一时难以配药。适患者烦渴索饮，急欲喝凉水，吴氏遂与冰凉之水任其饮之。一碗饮尽，自言心中爽快，又饮4碗，顿觉清凉不烦，竟然闭目熟睡。俄顷，见汗出淋漓，湿透内衣。1小时后再诊，已脉静身凉，津液满口，诸证悉除。
王妪，仲春季节忽患热证，口渴神昏，头晕出汗，身热如火，几近发狂。前医曾投以白虎汤，石膏用至一两，而热如故；又用承气汤下之，二便稍利，而热如故。名医王堉诊之，脉极沉数，知阴火大炽，而肠胃燥甚，告曰：胃中并无实物，并无可下。
大热熏心，宜清降之，急用地黄汤加栀子、三黄而进。服药而心颇清，身热仍然如故。是夜忽然大雪，病者口渴，匍匐出户就台阶取雪，卧而啖之，凡三碗许，自觉心境顿清。又啖之，归而卧床，当晚则热退身凉，越日而能起床，三天后其病若失（《醉花窗医案》）。
安徽天长县朱女，怀孕4月，吐甚不纳，腹中阵痛。有医家按妊娠恶阻论治，汤药点滴不得入口。脉沉伏，四肢凉，吐剧则呃，舌干，目眶凹陷。名医龚士澄接诊，询知百物不受，唯喜糖水。
前医谓“呕家忌甘”，未允。龚嘱用河水井水各半，于锅内煮沸扬百次，取其升清降浊；另取蜂蜜参和，取其补虚润燥；再兑以姜汁，取其宣阳止呕。三物毫无异味，令其徐徐呷之。孕妇未饮心已先乐，盖因投其所喜也。饮尽一笺而吐止。
蒲辅周曾治一高年久病患者。症见烦躁失眠，不思饮食，夜寐不安，大便七日未行。进而呕吐，吃饭吐饭，喝水吐水，服药吐药。病家认为已无生望，找蒲氏一试。
蒲老详询病情，问其想吃什么？病者表示不思饮食，只想喝茶，蒲氏即取龙井茶6克，嘱回家煮与之。茶刚煮好，病人闻见茶香即索饮，缓缓喝了几口未吐，心中顿觉舒畅，放了两个屁，并排出燥屎两枚，当晚即能入睡，醒后知饥索食。蒲氏嘱稀粥少少与之，调养月余竟愈。
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