僚溪山水不易观，四畔好山峦；
甲上罗经山顶起，西北帘幕应；
南方天马水流东，仙客朝拜中；
出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；
今卜此地为尔居，代代拜皇都；
初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；
中年富贵发如雷，甲木水栽培；
兔马生人多富贵，犬子居翰位；
今钳此记付文辿，三十八代官职显。
这是殿堂级风水大师杨筠松写给大弟子曾文辿的《地鉗记》，一提到风水可能多数人会认为这是封建社会遗留的一些迷信活动，然而在现实生活中有关于风水的一些现象还真不能全盘的否定，其中的真假和可信度往往和从业者的自身水平有着相当大的关系。
杨筠松塑像
在我国几千年的历史长河中风水师是很多的，但被尊称为风水大师的就很少了，能够称得上殿堂级大师的那就更是寥寥无几啦。本期我们就来聊一聊这被后人尊为风水祖师的杨筠松。
史载杨筠松生于公元834年，名益，字叔茂，今天的信宜市镇隆镇八坊村人。家中一共有兄弟三人，杨筠松排行老三。年少时便聪颖过人，喜爱读书，尤其喜欢读一些玄学风水之类的书籍。
公元850年，时年十七岁的杨筠松进士及第，用现在的话讲就是考上公务员了。也许是身怀独特技艺的原因吧，杨筠松的公务员之路还算是一帆风顺，到唐僖宗执政时期官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。也就是皇帝有关风水方面的事情都会找他咨询，相当于国师的意思了。
杨筠松云游图
因为职务和爱好的原因，杨筠松就把宫廷中有关风水玄学类的书籍看了个遍，这无形中就让他的风水功力得到了大大的提升。因为在那时，有关风水玄学等方面的典籍在民间一般是很少能够见到的，因而，对于杨筠松来说可谓是如获至宝。
当时的历史背景是，在唐僖宗执政时期已经是大唐的末期了，那时的朝廷非常的腐败，多处发生了农民起义。其中有王仙芝和黄巢领导的起义军给唐王朝带来了重创，公元880年，黄巢领导的起义军攻破了唐王朝的心脏长安，杨筠松被迫逃离京城。
几经辗转后到了今天的江西赣州，无事可做的杨筠松只好以给人看风水为生，但他的这个所谓生意可不像今天的有些风水师那样，价格要的很高。反而是经常分文不取，有时遇到贫苦的家庭还会拿出自己的微薄积蓄资助对方，由于他的这种行为再加上因他的风水指导使很多家庭由贫致富，因而时间一长，人们便给他取了个外号叫杨救贫。
杨筠松在游历途中遇到了一个叫曾文辿的人，两人在沟通后发现双方都是风水玄学的爱好者，令到曾文辿敬服的是杨筠松的风水功力，于是便拜杨筠松为师潜心学习风水知识，后来曾文辿也成为了中国风水史上的一位殿堂级风水大师。
曾文辿画像
在杨筠松的几位弟子中除了这位弟子曾文辿之外还有一位叫廖瑀的，在风水界有个无人不知的三僚村便和他们师徒三人有关。
原来呀，在多年的游历生涯途中，大弟子曾文辿有了个想法，那就是不能长期的居无定所，应该找个风水极佳的地方定居下来，于是就把这个想法告诉了杨筠松。其实杨筠松也是有着同样想法的，有了固定居所后可以让他的风水绝学更好的得以传承，因而师徒三人一拍即合。
于是杨筠松就让曾文辿先行寻找风水宝地，不久，曾文辿就很兴奋的告诉师傅说找到了一块风水非常好的地方，这个地方是山环水抱，将来一定会出大官。待杨筠松实地勘察以后便否定了这一说法，原来这个地方的山基本都是秃山，杨筠松的风水结论是，这地方只能出大盗，出不了什么大官。
三僚村地图
后来，曾文辿又选择了一个地方，这个地方在他看来是非常满意的，山形有五虎下山之势，而且山势两头的水口部位就像两头狮子的口，因而整个布局在他看来就是五虎下山，狮像守水口。但当师傅杨筠松看了山势后说道，这不是什么五虎下山，而是五鼠下山，猫儿守水口，是出不了什么大官的，于是又被否定了。
曾文辿在经过多次的理论加实践后，风水实操水平大增，于是又找了一个地方。他的观点是，这个地方前有金盘玉印，后有凉伞遮荫，一旦定居下来，后代子孙中一定会高官频出。
于是又把师傅杨筠松请来把关。这下可打动了师傅，原来，在杨筠松看来这个地方是山环水抱，藏风聚气的绝佳风水宝地。从远处看，这地方就像一个盆地，而且中间还有一个山峰，就像一个太极图，和风水师用的罗盘极其相似，山峰就像罗盘的指针，是风水大师居住的绝佳之地，于是他们师徒三人就把家眷都迁往此地定居。
三僚村风景
也果然如杨筠松所言，自他们定居至今，从有史料的记载来看，这个地方可谓是风水大师的出产地，从三僚村走出了24位国师级的风水大师，72位风水名师，36位钦天监灵台博士。
除了上述的这些大师级人物之外，更有历史上赫赫有名的宋代风水大师赖布衣，被誉为三大军师之一的明朝开国元勋刘伯温等都是杨筠松的风水学派后人。
为了能使自己的风水知识得以更好的传承，杨筠松还创作了多部风水典籍，著有《撼龙经》、《疑龙经》等。
公元900年，时年六十七岁的杨筠松病逝于今天的江西赣州。杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，其在风水学上的理论精髓成为了我国堪舆学的主流和旗帜。
杨筠松祠堂
科技相对发展的今天，从科学的角度也已经证明了天地宇宙星系间的运动和磁场对地理环境的影响。我们应该有着不全盘否定，不迷信，不盲从的科学辨别观点。科学的认识风水，是一种能力，更是一门学问和一种文化，科学的认识它未免不是人与自然和谐相处的方法。
杨筠松
轩辕
一代宗师杨救贫，
三僚风水定乾坤。
山川寻龙吟日月，
著书立说传法门。
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