10年来，我一直在重新定义中医

我一直不大同意，把中医称作为“中”医，把西医称作为“西”医。这样的称呼，很容易对号入座，让两者对立起来，引发争吵。

严格意义上，中医属于“自然医学”范畴，诊断的方法望闻问切，以及针灸、中草药、按摩、刮痧等治疗方法都属于自然疗法。

早期流行在古希腊、古罗马、欧洲的医学实质上都是自然医学体系。西方医学的鼻祖希波克拉底就是一位自然医学的倡导者。他改变了古希腊医学中以巫术和宗教为根据的观念，主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。他曾提出“体液学说”和“希波克拉底誓言”，对西方医学的发展有着巨大影响。这个观点，和中医的观点非常接近。

关于现代中国人所说的“西医”，通常是指“现代西方国家的医学体系”。它是近代时期的西方国家的学者在否定并且摒弃了古希腊医学之后，以还原论观点来研究人体的生理现象与病理现象的过程中，所发展出来的一门以解剖生理学、组织胚胎学、生物化学与分子生物学作为基础学科的全新的医学体系，这一门全新的医学体系就是现今中国人常说的“西医”。近代和现代西医学在近代时期的中国被称为“新医”。

中医起源于两千多年以前，在认知人体上的确没有生理学，化学、分子生物学等手段。但不是说没有这种手段就表示不正确。中医看起来的确是有点“不科学”，但是，“不科学”并不意味着不正确。实际上，用现代很多科学手段来解读中医，发现现代的西医和古代的中医，在认识上有很多方面是接近或者一致的：

1. 强调血液的重要性。血液所到之处，既提供身体的营养物质和氧气，又确保身体可以循环代谢载体。只不过在表达方式上略有不同，西医用红细胞、白细胞、血小板等微观生化理论来看。中医用“气血不足”、“肝藏血、脾统血”等宏观抽象的语言来表述。

2. 强调热（能）量对人体的重要性。例如，西医强调人体每天需要足够的热量来维持生命。中医更是强调“寒热”对人体的影响。过“寒”可以让人体处于循环运行和“出力”处于低效状态；过“热”可以损害灼烧人体脏腑组织，影响人体系统的运行。

不同点的确很多，但其实是看待人体的不同角度：

1. 中医的视角是从宏观看。人类生活在自然天地当中，无时无刻不在呼吸自然的空气，从自然界汲取食物和水分、排泄。人类无时无刻不在和自然发生关系，自然界的风、热、火、湿、燥、寒，就是自然界的气候状态，直接影响着人类的生存和健康状况。就像房间发霉，我们自然要知道去改善通风和干燥，而不会去使劲儿盯着霉菌去仔细研究霉菌细胞构成和开发杀霉药物。如果不去改善潮湿的环境，从长远看，除霉是没有意义的，除去了很快又回来，而且越来越难除。古人不将大量的精力放在研究微观世界上，因为他们明白，任何的微观结构都是宏观环境的缩影而已。就像我们经常所说“环境决定一切”。实事求是的讲，古人也没有从微观看的手段。西医的视角是从微观看。分子医学、基因医学、病毒细菌学等等，都是从微观看。从“宏观”看，的确有很多优势。西医也不是完全不从宏观看，而是现在西医医院和大学分科过细，造成了“铁路警察、各管一段”，人为的制度设计割裂了人体作为一个整体，忽略了人体系统和脏腑之间的相互关系。

2. 中西医都注重心理因素和社会因素对人体的影响。只不过中医不分科，认为人体的心肝脾肺肾以及全身都有意识功能，意识功能和实际承担的生理功能是密切关系的。例如“心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”，而且从生活常识看，的确是密切相关的，例如生气会影响胃口，失眠会导致焦虑。而西医进行了严格的分科，心理疾病找心理医生，肉体上的疾病通过血液化验、B超、CT等来呈现。分科带来的问题就是接口过多，给病人诊疗带来了极大的不便。在管理上很容易出现官僚化弊端。在这个维度上，中医又体现出宏观和整体的特点，西医体现出分散、局部的特点。

3. 中医关注人体的质量，西医关注疾病的现象和后果。“西医治病，中医治人”。中医注重维护人体的体质，中医常说的“肾虚、脾虚”，其内涵是疾病是因为脏腑质量下降，或者运行出了问题导致的疾病。而西医所说的“高血压、糖尿病、乙肝”是疾病的现象以及病毒在人体中的繁殖情况。

4. 中医注重疾病的起因，西医注重疾病的后果。现代的西医的疾病种类很多，疾病的划分通常以结果和现象划分。但从生活经验来看，疾病的起因无非是受凉受热、饮食不洁、熬夜和不良情绪四个主要因素引起。中医常说的“寒性体质、热性体质、血亏等”实际上是在讲身体的内环境引起的疾病起因。“受凉、受风等”讲的是外环境引起的疾病原因。

中医和西医都强调“人文关怀”。但是在方式上有所不同，中医医师和病患的交流沟通和望闻问切的方式天然带有“人文关怀”的特点，疾病的种类无非是“肾虚、脾虚、阳虚、肝脾不合”，病人不会有太大的心理负担。诊病的过程本身就是一种沟通和心理治疗，病患之间很像朋友。

西医在本质上主张上是提倡人文关怀的。但是，由于疾病的病名天然带有威慑作用（艾滋病、肿瘤、红斑狼疮），现代医院科室划分过细，注重法律证据以及免责等原因。导致医生经常把疾病的概率进行放大，对病人造成了很大的心理负担。

实际上，在很多的研究领域，中医的宏观思维和西医的微观思维已经进行了“会师”。双方都承认了对方的优势，可以进行互补。只不过在实施层面，因为文化、语言、制度体系等方面，暂时还难以落地实施。

“四圣弘医”讲述中医的方式，并不是传统的中医语言和思维。它融入了西医的很多理论，融入了现代人熟悉的逻辑思维和数理思维。把中医传统的“阴虚、阳虚、肝阳上亢、心肾不交”用现代人理解的方式和语言进行了逻辑化和具体化；把《黄帝内经》的天文地理知识与人类的关系，用现代人所理解的天文地理知识进行了转化，并进一步用生活常识让其融入到生活。

医学是一门“人”的学问和艺术。“四圣弘医”在解读中医的时候，同时融合了大量的哲学、宗教学、心理学、历史典故等知识。以至于笔者自己也经常发问：这是单纯的中医吗？很多读者也发信息来表述，四圣弘医讲述的中医，看起来很多地方也像西医。但是我们推荐的治疗方法，全是天然的。

希波克拉底曾经说：“我以阿波罗，阿克索及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，不给病人带来痛苦与危害。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。”

因为我们相信，只有自然的方法，才会减少人类的痛苦和真正有益于健康，才会真正的合乎自然规律和“道”。

“四圣弘医”所传播的医学理念，回到了中医初始的概念，从天文和地理入手，引出了人类活动。人类的活动有历史故事、有地理发现、有美学和哲学宗教，有生活常识和医学知识。

我们的目标是：将其打造传播成为一种生活技能，融入老百姓的日常生活。

（本文最早发表于2020年11月4日，由于系统后台运行错误而被误删，现予以补缺）