《论语》：不为物质所累

——佟鑫海女士和您一起学《论语》

之六十六

渔舟唱晚

付娜

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《论语》

【原文】子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

【译文】颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

称赞弟子贤德，而孔子自己何尝不是如此——“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”所谓“曲肱而枕之”，意思是枕着胳膊睡觉，言下之意，连枕头也没有。但是他仍然生活得很快乐。

1

安贫乐道 不为物资所累

颜回家里很穷，缺衣少食的，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对普通人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。也许很多人会说，生活就是这样，穷日子富日子都得过，那有什么办法？颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。

在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

2

一切向钱看的态度不可取

由于改革开放，如今我们的物质生活大大丰富了，不少人向钱看。只要有钱，在这个社会就受人尊重。不问来路，有的甚至是贪污受贿，偷来抢来的，也照样受到尊重。而相反，那些在自己岗位上孜孜不倦克己奉公却因为钱少，不能受到应有的尊重。我们这个社会，物质丰富了，而人们的信仰却倒了，假冒伪劣，坑蒙拐骗大行其道。颜回安贫乐道精神，在今天真的应该大力提倡。

三十多年前，第一次在大街上出现了“想挣钱、敢挣钱、挣大钱”时，人们大吃一惊，那是改革开放初期发展经济的一种信号与宣传，进行思想上的大解放，吃饱肚子再说。在学校，师生也在课堂上大批死守贫困的观念，说宣传“安贫乐道”是过去统治阶级愚化百姓的手段，无论如何，不能再穷了。

在经济高度发达的今天，“贫穷”是一种耻辱，人们已不安于穷苦生活，用尽浑身解数去挣钱，达到物质生活水平不断提高，获得心理满足和社会地位的提升，不断攀比，追求更高级的享受。

有的人向往“睡觉睡到自然醒，数钱数到手发麻”的生活状态，有的人宣扬“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”的个人信条，有的人除了挣钱再没有别的任何爱好与追求，人们不自觉地放弃了一些本该坚守的人格上、道义上的优良传统和优秀文化。

3

君子爱财 取之有道

崔枢是宋代名士，一生为官清正，热心助人，不贪财物，深受人们的恭敬和爱戴。

崔枢上京应进士，居汴梁半年，同一海外商人住在一起。这个商人不幸得了恶疾，病很沉重，他对崔枢说：“承蒙先生的照顾，不以我是海外人而怠慢，现在我的病看来是治不好了。我们海外有风俗，人死了重土葬，我死后，先生能像现在照顾我一样的帮我办好这件事吗？”崔枢一口答应他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠价值万金。带在身上可避水火，站在火里烧不伤，跳进水里沉不下，是一件至宝，愿奉送给先生。”崔枢接受了宝珠，但心里却想：“我一旦登第便是一个进士，以视察州县城邑得到俸禄自给，为什么要意外地收藏这奇珍异宝呢？”

等到无人时，崔枢便把这宝珠好好地放到这商人的棺材里，把棺材埋在墓里。过了一年，崔枢到了亳州，听到海外商人的妻子从南方寻找死去的丈夫，并追查那颗宝珠的下落。当她察访到一些情况后，就向官府陈述，并说宝珠一定是崔枢拿走了。于是，官府派公差到亳州逮捕崔枢。崔枢说：“我当初埋棺材时的坑要是没有被盗，那颗宝珠一定还在棺材里，不会丢失的。”于是官府派人掘墓开棺。果然宝珠在棺材里面。官府沛帅王彦谟认为，崔枢助人不贪财的可贵品质确实不平凡。要留他在府里做慕僚。但崔枢不肯。第二年，崔枢中了进士，一直做到主考官，且享有清廉美名。

君子爱财，取之有道。不是合乎规范的钱，一个也不能要，要守住道德的底线。这就是它在今天的意义。古人“安贫乐道”，重在独善其身、自我修炼、洁身自好；而今人之“道”，是大爱无边，宁愿牺牲个人利益，放弃物质享受，也要去帮助他人。不义之财莫取，非己之功莫贪，要树立正确的人生观和价值观。我们不能否定人们摆脱贫困的愿望，关键是无论在什么境遇下都能坚守理想与信念，丰富精神世界。

佟老师心语

孔子有“安贫乐道”的思想，但是他并不排斥富裕的生活，并不否定人们追求富裕的行为。“安贫乐道”核心不是安于贫困、无所作为，而是有所作为、穷不改志、心境坦然，是物质生活贫困而内心富有的人生境界。

“安贫”与“乐道”不能分开来讲，如果没有一点正义、道义、仁义作为支撑，安于贫困不过是不思进取、无所用心、庸慵懒惰，没有任何意义！孔子没有提倡过苦行修身，他希望人们能够“贫而乐”“富而好礼”。如果生活贫困，心中不要焦躁，不妨安然处之；如果幸而富贵，不要得意忘形，最好心怀谦恭，恪守礼仪。所以，今天“安贫乐道”的意义不是提倡我们过贫困的生活，而是提醒我们：无论生活贫富，都能够坦坦荡荡，从容达观，注重提升自身的修养，不要把功利层面上的得与失看得太重。