作者:龚太银
久仰龚炤名宗亲,早在龚氏宗亲群里惊叹他“口口相传”的《大享经》,但其真容风采,却未谋面。
重庆宗亲会议之后,炤名宗亲应邀绕道湖北,经黄州,抵蕲春,在享誉全国的医圣故里,在飘逸着幽幽艾香的蕲春县城关镇漕河,我们见面了。引领炤名宗亲来蕲的是湖北艾家人公司董事长、湖北龚氏宗亲会龚新高会长。
湖北艾家人健康产业有限公司
从新高会长的专驾走下来,炤名宗亲映入我眼帘的第一映像是微胖,敦厚,稳重,俨然一副实力老板形象,却不失儒雅风度。
应 了主人安排,炤名宗亲马不歇鞍,绕城十余里路,参观了艾家人的种植基地、生产车间和蕲艾产品展销门店。一路上,炤名宗亲对蕲艾产品的生产工艺和精品开发做 了详细的了解。他问得很专业,还时不时从中医药医疗保健和市场需求的角度,对蕲艾精品的开发提出了很中肯的意见。炤名宗亲始终不忘《大享经》的传播,他提 出把一个企业做大做强,也是一个个“大享”的轮回,“不用不享,常用常享,大用大享;是以共享,故能常享;长享常生,皆成大享。”他说:“在艾家人实业文 化中已经拥有《大享经》的文化精华,只要加以提炼和整合,势必为实业发展带来蓬勃生机。”
龚炤名宗亲、龚仲达教授、龚新高会长(从左到右)
午饭过后,在艾家人蕲艾产品展销门店里,炤名宗亲饶有兴致地接受了艾家人艾灸大师静心师傅(龚艾德宗亲)亲自操刀的艾灸。熏烟袅袅,艾香飘飘,炤名宗亲怡然自得,乐在其中。
转 入《大享经》交流的正题时,炤名宗亲告诉我,此前在古城黄州已经与本家宗长龚仲达教授有了深度交流。他说龚教授对《大享经》的解读和分析高屋建瓴,他还说 与龚教授沟通后如拨云雾,茅塞顿开,传播《大享经》更加信心十足了。仲达宗长对炤名宗亲也是心仪已久,他对炤名宗亲的到来十分欣慰,赋诗赞曰:
披星戴月一车轻,渴望交流大享经。
摘句寻章随背诵,走南闯北为传承。
义容儒道成圭臬,理贯时空启顽暝。
一席清谈回味久,浮生难得几回听。
龚仲达教授(左)、龚炤名宗亲(右)
《大 享经》被称为“道德经外经,儒释道外道,立世经文”,已经引起学术界关注和研究,在龚氏家族更是风生水起。作为家书、家学和乡贤文化的代表作,怎么可能查 无史料、竟由一家一人代代“口口相传”到如今?《大享经》经世致用的价值,可与《道德经》媲美,全文六百余字,文词华美,意蕴深邃,越千年之久,《大享 经》到底是如何通过龚氏家族“口口相传”得以面世的呢?
带着这些疑问,我与炤名宗亲有了深入的沟通和了解。在叹服《大享经》戏剧性靓丽面世的同时,我惊叹炤名宗亲及其龚氏先祖高山仰止的家风、毅力和超乎寻常的记忆力。
龚太银宗亲(左)、龚炤名宗亲(右)
炤 名宗亲本名龚道享,祖籍湖南澧县,属武陵堂后裔。炤名(龚道享)是长子,弟弟叫龚道生,兄弟俩的姓名取自《大享经》“长享常生”之意。按他的回忆,从记事 的时候起,爷爷龚伦琰就开始教他唱背《大享经》,而且只教他一人唱背。当时年纪小,不懂得经文的意义,只是按照爷爷的要求死记硬背着。炤名也曾向爷爷疑问 过,为什么不能外传?爷爷说《大享经》是教人“如何成为人杰”的传家宝,只传家族子弟。就这样,直至爷爷1975年去世以前,炤名每个星期都要到爷爷跟前 背诵一遍《大享经》。
龚艾德宗亲(左)、龚炤名宗亲(中)、龚新高会长(右)
可能是小时候记忆下来的东西不易忘记,炤名宗亲至今仍能一字不落地把六百余字的《大享经》背得滚瓜烂熟。
1992 年,炤名辞职下海只身南下到广东创业。1993年底,炤名在深圳事业受挫,苦闷中到街头算命求解,算命先生掐指占卜,沉吟半晌说:“龚道享这个名字太大 了,以你现在的年龄,是撑不起这个名字的,要想顺顺利利,你的名字得改一改。”炤名决定信他一回,掏出50元人民币,叫整个新名字。算命先生又是一番掐指 占卜,嘴里念念有词:“你命里五行缺火,改名补火,就叫龚焱吧。”
因为龚焱这个名字,念起来显得有些女性化,所以就一直没有采用。直到1994年春节后,炤名去拜访湖北省公安县党校的退休老校长江用汉,谈及此事,江校长当即赐名,龚炤名由此得来。
龚艾德宗亲(左)、龚炤名宗亲(中)、龚新高会长(右)
说来也巧,炤名宗亲更换名字后,南下寻梦一溜儿地顺畅。二十几年积淀下来,炤名宗亲成为了“南下寻梦人”的杰出代表,还有了几家响当当的属于自己当老板的公司。
2013 年底,年近50岁的炤名宗亲,突然想起打小从爷爷那里学来的《大享经》,细细琢磨,自己多年来做人做事不正是按照《大享经》的“人杰”要求去做的吗?能在 南方创业离不开爷爷自幼教授的《大享经》啊!于是,一股强烈的思乡之情和急于传播宣扬《大享经》人文资源的责任感和使命感,春江潮水般地涌上了炤名的心 头。
龚炤名宗亲(左)、龚太银宗亲(中)、龚新高会长(右)
2014年正月,在湖南澧县梦溪寺的老家祖坟上,50岁的炤名顶礼膜拜,给龚氏列祖列宗叩头上香。抚摸着爷爷当年带他叩拜过的曾祖爷爷的墓碑,炤名惊奇地发现爷爷的爷爷龚芳银墓碑立于民国三年,也就是公元1914年,迄今整整一百年。
沧海桑田,世事变迁,在浩如烟海的尘世中,在芸芸众生的人流里,冥冥中不变的是日月星辰,不变的是《大享经》“人杰者,道行千年,徳被万世,享泽天地万物”。
炤名宗亲激情涌动,在列祖列宗面前,他情不自禁地高声吟诵起《大享经》,四周回荡起炤名浑厚而又响亮的声音:
天,地,人,天为父,地为母,人为子。万物以天为尊,以地为灵,以人为杰,天有道,地有德,人有享......
附一、龚仲达 七律 赠《大享经》传人龚炤名宗贤(新韵)
2016 年9月19日,广东企业家龚炤名宗亲为传播《大享经》,在湖北艾家人公司董事长、湖北龚氏宗亲会龚新高会长的陪同下,前往黄州、蕲春会晤我与龚太银宗贤。 《大享经》被称之为“道德经外经,儒释道外道,立世经文”,已引起学术界关注与研究。《大享经》之所以流传于世,全得益于炤名宗贤祖父四十余年前,一字一 句地口授,炤名识文断字以后,再凭记忆记录下来。《大享经》全文600余字。今特此作七律赠《大享经》传人龚炤名宗贤(新韵),以为纪念。
三千里路未消停,把盏深谈大享经。
击节吟哦能背诵,走南闯北为传承。
义容儒道成圭臬,理贯时空启顽暝。
一席良言回味久,知音此夕醉为听。
附二、家学,家学,《大享经》望子成龙做人杰
天,地,人。
天为父,地为母,人为子。
万物以天为尊,以地为灵,以人为杰。
天有道,地有德,人有享。
夫道者,自然也;夫德者,因性也;夫享者,相应也。
天之道,显于德,归于享;
地之德,立于享,法于道;
人之享,因于道,启于德。
道无享不成天,德无享不造地。享为道之神,享为德之根,享乃道德之圭臬,天地之元行也。
夫风雨雷电,四季轮环,乃道行天纲。夫春华秋实,燕徙熊藏,乃德行地常。夫尧舜禹汤,父嗣子传,乃享行人寰。
人享地,地享天,天享人;
人享天,天享地,地享人;
往之复之,轮之回之,亿兆万年,孰有穷尽?
是故人以天为帝,人以地为师,人以人为用。
何也?
人之用,授于天,接于地。
以其身,成其能;以其思,成其明;以其心,成其神。
心净者,神通天,天空焉有虚哉?
思勤者,明通地,地实岂不夯耶?
身强者,能通人,人情安无顾乎?
人,乃万物之首,天地之精,是以其用也。
上用者,天享其用,是以为君。
中用者,地享其用,是以为臣。
下用者,人享其用,是以为民。
用所用,是为享也,斯善矣。用非所用,享非所享,斯恶矣,奈之若何?
是故,用为享之始,享为用之主。无用无享,有用有享;多用多享,少用少享;不用不享,常用常享,大用大享。
斯人者,子于父,乳于母,学于师,知于书,行于路,官于府,商于市,耕于田,从于军,居于堂,疗于医,养于丹,其无不享者也。
然则,家享者亲亲,众享者分分,公享者均均,国享者明明,地享者淋淋,天享者循循。是以共享,故能长享。长享常生,皆成大享。
斯享者,起于梦,立于妙,合于道,守于德,形于共,聚于独,善于分,益于众,在于心,传于世。
因之,
思有涯,梦无涯;法有度,妙无度;物有形,道无形;品有量,德无量;私有忧,共无忧;散有限,独无限;贪有损,分无损;自有止,众无止;观有碍,心无碍;生有穷,世无穷。
嗟乎,大道无形,大德无垠,大享无停。是以不停,故能长久,久之又久,享之又享,是为人杰也。
人杰者,道行千年,德被万世,享泽天地万物。
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