105、试参《宗门武库》第一０三则——“将何传授”公案

    为使大家明辨是非、邪正，余先将齐先生编撰的《锯解秤砣》敲击在前。
公案原文：
　　圆悟云：“达摩西来，将何传授？”
　　师云：“不可总作野狐精见解。”
　　又问：“据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是第一句？”
　　师云：“此是第二句。”
锯解秤砣：
　　圆悟两问，大慧两答，已活脱脱地显示出能“明宗旨”的第一句。达摩祖师西来，传授的正是这个。
　　“这个”，无相无不相，超语言，绝思维，无你开口处、无你用心处。
　　达摩西来，将何传授？——如果能将出这个来，就已经有相了也，那就不是了。所以大慧禅师答：“不可总作野狐精见解。”
　　据虎头，收虎尾——虎，比喻念头。虎头，比喻念头起处。待念头乍起，就已经是虎尾了。这个比喻的意思是：若能于念头起处有“据（一把擒来）”，便能收摄所有的念头，一切念头就全是妙用了。
　　第一句下明宗旨——“第一句”无句，有句便落二三。须于无句之句处荐取，才堪明了佛法的真谛。
　　如何是第一句？——有这个“如何”在，早不是“第一句”了。所以大慧禅师答：“此是第二句。”

　　下边，以余之浅见，试参此则公案：

                   试参《宗门武库》第一０三则——“将何传授”公案

　　圆悟云：“达摩西来，将何传授？”（议：此谓：验主之问？）
　　师云：“不可总作野狐精见解。”（议：此虽说是不错用心，但亦属落二落三，与佛法丝毫不相干。因佛法是实相无相的不二之法，于此说“可，不可”，岂不谓二边知见而何？）
　　又问：“据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是第一句？”（议：出于对佛法负责之理念，圆悟禅师又出语逼拶验主叫真章。即点拨其须直示“第一义谛”，所谓“直心是道”才是。）
　　师云：“此是第二句。”（议：此谓：以用显体在。亦即：以语言之用，彰显无形无相的妙密之体。经过师父的两次考验，从其语中，可见大慧禅师已能不错用心。）
　　为辅助同修参透此则公案，请参见后学“试参”的《临济禅师锻炼钳锤普化禅者》之公案，即可明之。若能解行相应，对明透悟达佛法究竟之理，亦即：如古德所说的“如水入水，似金博金”之地，可谓大有裨益。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 后学：曹文贤　　法名：明贤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　              2012年5白8日初稿
                                                                                                          2012年12月31第一次修订
                                                                                                          2013年5月10日第二次修订
                                                                                                          2017年4月17日第三次修订