寇梦碧词学要论
魏新河
寇梦碧（1917-1990）先生是一位把毕生精力投入到词学创作的大家，陈机峰先生赠诗说他“倚声抵死为生计”，张牧石夕秀词跋：“其取径之高,用力之勤,纵观当世津门词坛,舍先生其无二人。”单就这一点来说，并时诸公，无与相伦。加之词翁博闻强记，书卷功底深厚扎实，于学问一道究穷通、诣终极。他曾在孙正刚词学新探·跋中言道：“古典文学工作者应多研究一些最基本的、又难于理解的知识。”（1980年），而当世作者旧学知识往往反是，如曹长河逐鹿词自序中所说：“由诗词入道而问旧学，必然饾饤”。（1998年）纵观词史，梦翁在词学创作上所达到的艺术高度，是上祧唐宋，俎豆梦碧，发扬常州，继晚清四大家之后，有新的发展和提高。不仅花间、二主、晏欧、周姜吴王一脉，得以融和性继承，赢得了“津门词派”的“正宗”美誉，同时，苏辛陈刘一派也潜心运用得活色生香，这实在是现代词坛上的一种神奇的现象，值得深入研究。此外，梦翁的词学创作历程迈进了电子信息时代，仅差十年就到了二十一世纪，就此而论，其题材境界也是空前的。周汝昌夕秀词序：“余素不喜阿俗谀人，且自谓手低而眼高，当吾意者，非若士衡之所谓中原有菽也。独于寇子词，许为梦窗复出，千百年来不见此惊才绝艳矣，而今乃见之。且此才艳，实出我三津七十二沽间，岂非奇迹，岂非异数乎。”可见，周先生尚未对寇氏梦窗风格以外的作品有足够的注意。
不知是幸与不幸，词翁一生不著一文，除了几篇序言，几乎没有留下任何理论文字，身后只有一卷夕秀词，代表着他对于词的细微体悟、神明运用与精深见解。而当时亲炙词翁讲谈者又已鸿飞东西，存殁寂然，寥落无求。所以，张牧石在夕秀词跋中惋惜地说：“更忆多年与先生并二三子谈词,评泊古今,语多精辟,惜当时疏于笔墨,及今思之,已如逋景难追,不然整理成篇,附诸先生集末,岂非度人之金针乎。”
这篇小文，通过融汇梦翁零散的论词话语，整理成较为系统的“寇氏词学观”，以飨词林。
梦翁根据其研究与创作的经验体会，提出了词的八字标准：情真、意新、辞美、律严。具体到意境和笔法方面，有以下论述。
一、吴王非极域
寇梦碧逐鹿词序：“曩予倡为梦碧词社，标举吴王二家，特纠近人粗俗之习，固未以此为极域。”作序时间按原序中“时距飞卿生一千一百七十年”之语推算，为1982年，梦翁65岁。
二、合辛吴为终极
寇梦碧夕秀词自序：“予少耽倚声，初师觉翁，中年而后，拟以稼轩之气，遣梦窗之辞，而才力实有未逮。”作序时间为“丁卯暮春”，即1987年，梦翁70岁。
无独有偶，夏承焘先生亦有同调之论，夏承焘词集·前言：“林师与吷庵、鹤亭、眉孙诸老结午社，予亦预座末。拈题选调，虽不耐为，而颇得诸老商量之益。昔沈寐叟自谓“诗学深，诗功浅”，予于寐叟无能为役，自忖为词，则正同此。故涉猎虽广，而作者甘苦，心获殊少。若夫时流填涩体、辩宗派之论，尤期期不敢苟同。早年妄意合稼轩、白石、遗山、碧山为一家，终仅差近蒋竹山而已。”写作时间为1981年，瞿翁81岁。
可见两位词学大家的观点颇有相似之处，特梦翁言之具体耳。这无疑是指出了古今词学创作与批评的最高境界。仅此二语，亦足千古矣。
三、追求含蓄寄托
夕秀词自序：“予早岁曾倡为梦碧词社，诸友呴濡于雁口鹑网间，虽联情发藻，不出风花，而意内言外之旨或庶几焉。若风鬟雾鬓飓母也, 唇丹脸霞瘴轮也, 凤簪燕钗长铩也, 兰釭桦烛阴磷也, 雁柱莺弦狞雷也, 而皆伊郁惝恍,莫可究诘。予生丁桑海之会，既非古人所历之境，自非古人所为之词，或病其沉晦，则亦不复计焉。” 又琴雪斋韵语序：“丽而有则，艳而有骨。”
四、追求新意新境
夕秀词自序：“夫水楼赋笔几换斜阳，词固当因世而异。苟无新意，纵或雅正典丽，奚足取焉。”又琴雪斋韵语序：“夫文学之发生，盖以鸣其不平。若灵均哀郢之作，少陵北征之篇。不遘乱离，讵有斯作？当以今人之眼观物，则山川风月自与古异。我辈既非古人所历之境，自非古人所为之诗。”作序时间为“岁在丙寅应钟之月”，即1986年，梦翁69岁。
1986.4.2寄王蛰堪函：“主要要求是自出新意，切忌浮泛，要作未经人道语，进入上乘境界，甚不易也，可不勉旃。”
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