【编者按】散氏盘的铭文见证了周厉王调停夨国（侧国）和散国纷争的史实，其历史价值无可估量。同时，盘上的草篆铭文也极具书法价值，包括傅抱石、吴昌硕、吴大澂等大家都临摹并细心学习过。但其本身却出现过疑问，被发现的这尊青铜器是真品还是赝品？难道说草篆神品散氏盘真的在圆明园中被烧毁了吗？
散氏盘原件
散氏盘的铭文，真实地见证了这段历史，让后人对周厉王的评价更接近历史事实。为什么这么说呢？因为，通过散氏盘的铭文可以证实如下几点史实：
散氏盘拓片1
其一，诸侯相互征伐。我们前文引用《史记》中的话：“王室微，诸侯或不朝，相伐。”意思是，周王朝衰落了，各地的诸侯都不来朝见天子，他们之间一直在相互进攻，战争不断。通过散氏盘的铭文，我们可以清楚地看到，夨国就是这种诸侯的典型，夨国与散国之间的战争就是诸侯相互征伐的例证。
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其二，诸侯敢于称王。大国的君主在西周早期还是伯爵，可是通过散氏盘的铭文我们发现，这个夨国的国君居然敢称“大王”，这只能说明周王朝天子地位的下降，诸侯敢于僭越礼制，典型的“礼崩乐坏”！
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其三，土地国有制开始瓦解。根据散氏盘的铭文记载，在周天子的调停下，大国决定给散国人赔偿土地。周王朝的土地是国家所有，诸侯的土地，都是天子分封的，他们只有土地使用权而没有所有权。没有所有权的土地如何用来赔偿呢？这说明，大国拥有属于自己的土地。有人考证出，夨国用来赔偿的土地是通过战争掠夺的。这正好说明，夨国这样的诸侯不断通过战争扩张自己的实力，从而形成与周王朝抗衡的力量。
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最后，周天子的地位有所上升。在两国达成和平协议之后，周厉王派官员监督执行。夨国派出官员带着绘制好的地图来交割田地，散国方面也派出官员来接收夨国赔偿的土地。双方在周厉王的调解之下，订立契约，举行盟誓。这说明，周王室在周厉王的改革之后，国力有所恢复，这才对桀骜不驯的夨国形成威慑，逼着它不得不与散国订下盟约，赔偿土地。散国人为了约束夨国人，就将两国之间的契约铸在青铜盘上。由此可见，这只散氏盘的确非常珍贵和重要。
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面对如此重要的散氏盘，马衡自然会情不自禁地发出惊呼，可是，围在马衡身边的一位工作人员却怀疑地问道：“这只散氏盘是真的吗？听说散氏盘的真品在圆明园的大火中被烧毁了！”这句话说中了马衡心头的疑问，这也是他之所以会发出惊呼的原因。因为，散氏盘的真品失踪了很久，都说它在大火中被烧毁了，那么，眼前的这只散氏盘到底是存世的真器，还是仿制的赝品呢？于是，马衡立刻找内务府的官员询问得到的答复是：“真的散氏盘早就没啦，只有仿铸的那件了！”
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难道这只散氏盘是赝品？马衡身为善后委员会的专家，感到肩上的责任重大，清理皇室的收藏品，首先必须得鉴定清楚收藏品的真伪。无论是把真器当成赝品，或者把赝品当成真器，都将是失职的行为啊！马衡端详着这件青铜盘，心中疑窦丛生，这到底是不是传说中的散氏盘呢？
散氏盘拓片7
马衡不太相信内务府官员的话，为什么呢？因为，马衡是考古专家，古物见得多了，他观察这件青铜器，怎么看都觉得它不像赝品，因为它铜质精粹，厚重光莹。如此精美的器物，无论是材质还是制作，都堪称完美，怎么可能是赝品呢？可是，内务府的官员，言之凿凿，确信它是赝品。怎么办？按照赝品登记？万ー是真器呢？这可马虎不得。
散氏盘拓片8
事关重大，一定要确定此盘的真伪，否则有什么资格担任清室善后委员会的委员！要想确定此盘的真伪，就必须全面了解散氏盘的来龙去脉。马衡决定以散氏盘出土的年代为线索，查阅所有相关史料，从中找出辨别真假的依据。
散氏盘拓片9
据资料记载，大约是乾隆年间，散氏盘从陕西凤县出土，这里正是当年散国的境内。散氏盘出土以后，一直在民间收藏，并且不断更换藏主。由于时间的久远和收藏的隐秘，其中的曲折历程已经无从考证，也无法判断眼前这只散氏盘的真伪。显然，通过史料鉴定散氏盘真伪的方法行不通，那么，下一步该怎么办？怎么才能证明眼前这件散氏盘的真伪呢？
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经过一番思考之后，马衡决定换一个思路，从散氏盘入宫的经历查起，看在哪一个环节最可能出问题。改变了调查思路之后，马衡立刻寻访几位对清宫收藏颇有研究的老专家，寻问这只散氏盘，究竟是什么时候进宫的。老专家们一致认定，散氏盘进宫是嘉庆年间的事。具体说来是嘉庆十四年，即公元1809年。
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这一年的冬天，嘉庆皇帝50岁寿辰。皇帝过生日，那可是向天下敛财的最好借口，也是臣子献媚邀宠的好机会。可是，嘉庆皇帝却颁发诏令，不准任何人借机搜刮民财、进献金玉珠宝之类的寿礼，这可难坏了想巴结皇帝的大臣。怎么オ能既表达臣子的忠心，又能够让皇上接受礼物呢？于是，满朝文武、封疆大吏都在挖空心思寻找皇帝可以接受的寿礼。
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一位名叫阿林保的江南盐运使，成天为这事发愁。一时想不出什么好主意，还得说他府中的师爷聪明，给阿林保提了一个建议。师爷说：“皇上虽然不让送金银财宝，可是没有说不让送文物古董啊。你设法收购一件珍贵的古董献给皇上，既没有违规，也能够讨皇上欢心，岂不两全其美？”阿林保说：“这个时候，你让我到哪儿找珍贵的古董呢？”师爷说：“本地有一位盐商收藏了一件西周的青铜盘，都说是稀世珍宝，那盘上的铭文，是开一代先河的‘草篆’，世上仅此一件。你设法把这个青铜盘搞到手，献给皇帝不就行了吗？”
散氏盘拓片13
阿林保虽然是满族人，对汉文化了解不多，但是他知道什么是稀世珍宝，也懂得世上仅此一件的意义。于是，阿林保立即到这位盐商家登门拜访。这位官居从三品的阿林保，是朝廷派到地方的盐运使，专门负责征收盐业税，对当地盐商拥有监督和管辖权。因此，阿林保对这位盐商经过一番威逼利诱，盐商只好将这只宝盘拱手相让。
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宝物到手之后，阿林保又犯难了，就在准备给皇上献宝的前夕，阿林保的师爷对他说，凡是稀世珍宝，都是有来历的，而且有真假之分，大人给皇上献宝之前，一定要将手中的宝盘来历搞清楚，而且必须找一个内行鉴定真伪。否则，给皇上献一个赝品，那可是欺君之罪。阿林保觉得有道理，于是决定请人鉴定宝盘。
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可是究竟请谁呢？师爷说，此人非阮元不可。阮元是清朝中期著名的金石学家，知识广博，在经史、天算、训诂、校勘等方面都有极高的造诣，被尊称为“一代文宗”，尤其是著有多部研究青铜器的论著。阿林保要找他，算是找对人了。
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但是，让阿林保没料到的是，他几次登门造访，结果都碰了钉子。这位阮元根本不把阿林保这个满族人和盐运使放在眼里，阮元是乾隆年间的进士，先后在乾隆、嘉庆、道光三朝为官，号称“三朝阁老”，并且先后在山东、浙江、江西、河南、湖广、两广、云贵等省担任总督号称“九省疆臣”。阿林保不过是区区盐运使，一个从三品官，阮元怎么可能把他放在眼里？
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这可怎么办？还是师爷有主意，建议阿林保就别摆谱了，放下架子虚心求教。阿林保听从建议，不乘车马、不带仆人，步行来到阮家门口亲手递上子，请求见阮先生一面。阿林保这オ获准在门房里等着召见。阿林保在阮府的门房足足等了半个多时展，阮府的家人オ终于将他引入了客厅。
散氏盘拓片18
阮元根据盘上的铭文确定，这是西周时期的稀世宝盘，并根据铭文中多次出现“散氏”二字，将此宝物定名为“散氏盘”，还拓了一幅盘上的铭文收藏。通过古董专家确认，这只青铜盘果真是稀世珍宝，阿林保欣喜若狂，他立即收拾行装，进京献宝。虽然，嘉庆皇帝说不收礼物，却还是收下了这件散氏盘，阿林保也因此成了两江总督。
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就这样，这只珍贵的西周时期的青铜“散氏盘”进了紫禁城。可惜的是，嘉庆皇帝并不像乾隆皇帝那样酷爱古玩字画，因此，散氏盘进入内务府之后，历经嘉庆、道光、咸丰等朝，没有人欣赏它，以至于无人知道它收藏在什么地方。直到威丰十年，即公元1861年，圆明园被烧毁之后，传出消息说，散氏盘在大火中被烧毁了。
散氏盘铭文
又经过光绪、同治、宣统三朝，直到退位皇帝溥仪出宫之前，内务府核查养心殿的陈设，才发现了散氏盘存放在库房之中。溥仪听说之后大喜，下令制作五十份拓片，分赠给身边的人。溥仪被逐出官后，清室善后委员会接管了紫禁城所有收藏，最后在马衡委员鉴定皇室收藏的时候，再次发现了散氏盘。
马衡虽然搞清楚了散氏盘进宫的线索，可是依然难以确定眼前的这只散氏盘究竟是真是假。清宫内务府的官员一口咬定，散氏盘的真品在圆明园的大火中被毁，眼前这只散氏盘是赝品。那么，如果这只散氏盘是赝品，究竟是谁制造的呢？当然不会是阿林保，制造这样的赝品，技术与文化含量太高。因此，有人怀疑是研究金石的专家阮元。可是，在当时的情况下，如果献给皇上的寿礼是赝品，那可是欺君之罪。作为三朝阁老、九省疆臣的阮元会在嘉庆皇帝50大寿的时候在礼物上造假吗？马衡觉得不太可能。如果阮元造假，那么当初献给嘉庆皇帝的散氏盘本身就是赝品，所以，真盘被大火烧的说法就根本不成立了。显然，真盘被烧毀的说法恰恰证明阿林保和阮元都没有造假。那么，眼前这个散氏盘是不是当初进贡的那个盘呢？如果能够确定这一点，散氏盘的真伪题不就迎刃而解了吗？可是，阮元早已不在人世，此盘究竟是不是最初进贡的盘，很难说清楚了。
马衡觉得在阮元这儿找线索是个死胡同，必须再换个思路。于是马衡来到了北京和平门外的琉璃厂大街，寻找业内的老朋友，让他们出出主意。马衡来到琉璃厂之后，直奔尊古斋找老板黄伯川。黄伯川告诉马衡说：关于散氏盘，内务府有内务府的说法，民间有民间的传闻。很早以前就听说，散氏盘被一位名叫江翰林的人收藏，后来他在苏州仿铸了两件，一件卖给了日本人，另一件不知去向。散氏盘的真品，在嘉庆年间被人献给了皇上，后来传说在圆明园被烧了。因此，散氏盘目前没真货，遇见它要格外仔细，小心上当！
老朋友黄伯川的这个说法，不由得让马衡心头一紧，他觉得问题更加严重了。如果散氏盘的真品已经被烧毁，而且的确有赝品在世，那么眼下皇宫中保存的散氏盘就很有可能是赝品！怎么才能识别真伪呢？马衡继续请教这位老朋友。黄伯川说，真品虽然听说在圆明园被毁，可是皇宫中应该藏有一幅真品散氏盘最初进宫时的拓片，找到这幅拓片，然后与手中的散氏盘对照，岂不立刻识别出真伪？
太妙了，真是高手在民间啊！马衡立刻告别好友，赶回故宫寻找那幅散氏盘真品的拓片。可是，一连几天，他翻阅了所有清理出来的铭文拓片，却一无所获。就在马衡几平绝望的时候，在皇宫的古籍库里，终于翻到了深藏在箱底的散氏盘的拓片。
马衡拿到这幅拓片的时候，双手都有些颤抖了，因为这张拓片太重要了，根据它完全可以判断眼前这只散氏盘是真是假。马衡立刻将拓本与散氏盘仔细进行对照，连铭文上的笔划粗细都清楚地做了记录和对比。经过反复对比，马衡发现，盘上的铭文与拓片上的字迹一模一样！马衡最终得出结论，这只散氏盘是真品！马衡悬着的心放下了，关于散氏盘真伪的问题终于有了答案！
当散氏盘的真伪问题尘埃落定之后，作为金石学家和书法家的马衡，这才有心思仔细欣赏散氏盘上的铭文。这篇铭文是典型的西周晚期的“草篆”风格，是一幅完美的书法艺术作品。它的艺术特点主要表现在以下3个方面：
其一，拙朴。散氏盘铭文的拙朴，主要表现在，自然浑成。线条之间不呈现均称、排比的规则，于不规则中表现出错落摇曳，自由活泼的趣味。
其二，粗犷。散氏盘铭文虽然用笔粗犷，同时却给人一种凝重含蓄的感觉，将粗犷与内敛极为完美和谐地结合在一起。
其三，灵动。散氏盘的铭文，在方中带圆，圆中带方，既自然洒落又变化莫测，给人以妙趣横生的感觉。
总之，散氏盘是一件在内容和形式上都臻于完美的国宝。这只宝盘现藏于台北故宫博物院，在其十大镇院之宝中，散氏盘排名第一。（本文作者系厦门大学管理学院、人文学院哲学系教授，本文原载其所著《国宝迷踪》）
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