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何绍基篆书《节录庾信三月三日华林园马射赋序》附释文

文化,来自所有事物(包括人类)的信息的产生、整合和渗透。文化是一个非常广泛的概念。严格而准确地定义它是非常困难的。许多哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家都试图从各自学科的角度来界定文化概念。但是,到目前为止,都还没有一个可以让人普遍接受或者令人满意的东西出现。通俗讲,文化是一种社会现象,是人们长期创造的产物,也是一种历史现象,是社会历史的积淀。

他是一位十分勤奋的书法家。他自己说:“余学书四十余年,溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿,欧阳通入手,上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精,《张迁碑》,《礼器碑》等竟临写了一百多遍,不求形似,全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉,神龙变 化,不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑,用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。

文化浓缩在物质中,与物质分离。它可以被一个国家或一个民族的历史、地理、风俗、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观所继承。它通常被认为是人类交流的一种传播方式。从简到繁,从繁到简,看似美妙过程,却又内涵深远,每一处的推敲与变化,是见证今日成为过去的历史。然后重复,重复,又重复,从一无所有,再到一应俱全。其实表面只是被虚心蒙蔽的幌子,真实的内在,包罗万象,从天空看见整个寰宇,从星辉看见整个银河。

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