喜临北碑
通过整理张先生所藏碑帖，笔者对他的书学经历略有了解。如他在1949年书于《隋龙藏寺碑精拓旧本》中的题跋云，“丁巳至癸亥数年间，喜临北碑。殊不免芷陔老人（李在铣）所刺，择焉不精，实乖大雅。甲子于役北海，行装已具，忽得一皇甫明公碑务字不损本，乃去而习欧书，十年不获寸进，因改临此碑，岁壬午又得虞公碑宋拓本，复回欧，学六七年来无所得如故也。”明确的谈到1917年至1923年间喜临北碑。
张效彬题《隋龙藏寺碑精拓旧本》
张效彬《隋龙藏寺碑精拓旧本》内页
《隋龙藏寺碑精拓旧本》中的赵世骏、张效彬题跋
《隋龙藏寺碑精拓旧本》中的李在铣题跋
但从可见的张效彬碑帖来看，并未发现魏碑作品。
由于笔者仅得见部分张效彬捐赠碑帖，因此不知藏品中是否存有魏碑，但可推断张效彬捐赠藏品中魏碑很少，这可能源于喜好的原因。
徘徊于隋唐之间
1924年，张效彬收得欧阳询《皇甫明公碑》后，开始习欧阳询，十年没有进境，故改习《隋龙藏寺碑精拓旧本》。1942年，收得欧阳询《虞恭公碑》后，复习欧楷，仍觉无进展，因此复习《隋龙藏寺碑精拓旧本》。在此段跋文末尾，他感慨自身习书虽“勤而又恒”，但“学书多而又成者少”从此段文字来看，张效彬的学习徘徊于隋唐之间，对《隋龙藏寺碑》及欧阳询《皇甫明公碑》、《虞恭公碑》均有涉猎，且“勤而又恒”，下了很大的功夫。
张效彬在1964年于《隋龙藏寺碑精拓旧本》后题跋中，进一步阐发了习书主张，他认为《房梁公碑》、《雁塔圣教序》二碑“皆极不易学。若徒求形似，而不得其高华之丰韵，则不免习气重甚，至横不平，竖不直。故自来临褚书而名世者绝少。”可见他觉得褚书不易学，题跋中谈到他曾系统临习过褚遂良体书法，但终未能窥其奥窔。
张效彬藏《房梁公碑》
《房梁公碑》中的张效彬题跋
据笔者研究，清末民初，北京确实有一批学者的书法标榜褚遂良体，习褚书也形成了一定的风气。像张效彬友人赵世骏，他即以擅长褚体书法称著一时。而活跃于旧京的河南名士秦树声（秦树声、张效彬均为河南固始人），亦工褚书，且他与张效彬为同乡。但从目前可见的资料来看，未见到二人交往的证据。
赵世骏楷书七言联
借鉴隋唐楷书 融汇北碑
从目前可见的张效彬题跋来看，他早年习书应受过严格的馆阁体训练，1917年至1923年之间喜临北碑。
1924年，转临欧阳询《皇甫明公碑》、《龙藏寺碑》、欧阳询《虞恭公碑》，其间也临习过褚遂良《雁塔圣教序》、《房梁公碑》等。
从其所藏碑帖来看，他还应临习过《隋元智暨夫人姬氏志》、《隋孟显达碑》、《颜鲁公家庙碑》等，可见张先生终生致力于楷书学习，取法在北魏、隋、唐之间。
张效彬题《隋元智暨夫人姬氏志原石初拓本》
张效彬藏《隋元智暨夫人姬氏志原石初拓本》内页
张效彬的楷书吸纳了隋、唐碑版中细腻遒美的风格，取北魏的刚劲挺拔的朴拙美感。初看张效彬的楷书题跋，与唐人写经体略为近似，但其笔力强健，气格在隋唐之间。（未完待续）
（作者邹典飞系北京书法家协会会员、北京京派书法研究会副会长）
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