短歌行 两汉：曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
建安13年。曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。这年冬天，亲率83万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦雀声，往南飞去，57岁的曹操有感此景，横槊赋诗，写了这首《短歌行》。《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。它原来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。
全诗分为四个层次。第一层抒写诗人对人生苦短的忧叹。这里有两处提到了“酒”，酒在魏晋时期，很受诗人喜爱。无论心情愉悦或悲伤，都能找到酒的影子。这首诗第一句就用酒开头，引出诗人对人生苦短的忧叹。最后一句“何以解忧？唯有杜康。”其中“杜康”相传是发明酿酒的人，这里是指代酒的意思。诗人目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。第二层情味缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，比喻对“贤才”的思念；更重要的是用含蓄的方法来提醒时人：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他“求才”之心非常周到，具有感人的力量。
第三层是对以上十六句的强调和照应。因为曹操不断在延揽人才，后来者顾虑“人满为患”怎么办？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们不必有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。第四层求贤如渴的思想感情进一步加深。对在三国鼎立时无所适从的人，诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。《短歌行》是一首政治诗，是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到了寓理于情，以情感人的目的。曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，应该得到历史的肯定。
橘颂 先秦：屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
《九章·橘颂》是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作（援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法）。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。这首诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外在美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又藕断丝连，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
诗人巧妙地抓住橘树的生态和习性, 运用类比联想, 将它与人的精神、 品格联系起来,给予热烈赞美。通篇托物言志,以物写人,既沟通物我,又融汇 古今。 由于此诗在托物言志方面极为成功, 因而成为后世咏物作品的典范, 被后 人称为咏物之祖。《橘颂》全用四字句,以兮字为叹。 这种句式简朴而有节奏感, 使读者读起来朗朗上口。 全诗通过对橘树的歌颂, 抒 发了诗人自己坚贞不移的高洁品格, 也表达了自己与橘相知相交的情感, 洋溢着一 种开朗乐观、积极向上的精神,充分表达了诗人热爱祖国诚挚心情。《橘颂》 不仅 是对一个坚贞美丽性格的肯定,更是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，是中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
望岳 唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
公元736年（开元二十四年），二十四岁的杜甫开始北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗是在漫游途中写的。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。突显了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，同时也表现出了诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山小和泰山的高大对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。 这也正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，这是一切有所作为的人所不可缺少的。 这也是这两句诗一直为人们传诵的原因。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人在谋篇布局和艺术构思上的精妙奇绝。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴的痕迹。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，他有约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
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