短歌行 两汉:曹操
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
建安13年。曹操“挟天子以令诸侯”,先后击败吕布袁术等豪强集团,又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天,亲率83万大军,列阵长江,欲一举荡平“孙刘联盟”,统一天下。在赤壁大战前夕,酒宴众文武,饮至半夜,忽闻鸦雀声,往南飞去,57岁的曹操有感此景,横槊赋诗,写了这首《短歌行》。《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。它原来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。
全诗分为四个层次。第一层抒写诗人对人生苦短的忧叹。这里有两处提到了“酒”,酒在魏晋时期,很受诗人喜爱。无论心情愉悦或悲伤,都能找到酒的影子。这首诗第一句就用酒开头,引出诗人对人生苦短的忧叹。最后一句“何以解忧?唯有杜康。”其中“杜康”相传是发明酿酒的人,这里是指代酒的意思。诗人目睹百姓颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业,改变乱世局面,因而发出人生苦短的忧叹。第二层情味缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,比喻对“贤才”的思念;更重要的是用含蓄的方法来提醒时人:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他“求才”之心非常周到,具有感人的力量。
第三层是对以上十六句的强调和照应。因为曹操不断在延揽人才,后来者顾虑“人满为患”怎么办?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们不必有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。第四层求贤如渴的思想感情进一步加深。对在三国鼎立时无所适从的人,诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛,明明白白披肝沥胆,希望人才都来归顺我曹操,点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。《短歌行》是一首政治诗,是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,达到了寓理于情,以情感人的目的。曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,应该得到历史的肯定。
橘颂 先秦:屈原
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷缊宜修,姱而不丑兮。
嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮。
深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。
《九章·橘颂》是屈原早期的作品,学者认为是诗人任外交官出使齐国时作(援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法)。南国多橘,楚地更可以称之为橘树的故乡。在他遭谗被疏、赋闲郢都期间,即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样,深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。这首诗,表面上歌颂橘树,实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分,前十六句为第一部分,缘情咏物,重在描述橘树俊逸动人的外在美,以描写为主;后半部分缘物抒情,转入对橘树内在精神的热情讴歌,以抒情为主。两部分各有侧重,而又藕断丝连,融为一体。诗人以四言的形式,用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和赞颂橘树,借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
诗人巧妙地抓住橘树的生态和习性, 运用类比联想, 将它与人的精神、 品格联系起来,给予热烈赞美。通篇托物言志,以物写人,既沟通物我,又融汇 古今。 由于此诗在托物言志方面极为成功, 因而成为后世咏物作品的典范, 被后 人称为咏物之祖。《橘颂》全用四字句,以兮字为叹。 这种句式简朴而有节奏感, 使读者读起来朗朗上口。 全诗通过对橘树的歌颂, 抒 发了诗人自己坚贞不移的高洁品格, 也表达了自己与橘相知相交的情感, 洋溢着一 种开朗乐观、积极向上的精神,充分表达了诗人热爱祖国诚挚心情。《橘颂》 不仅 是对一个坚贞美丽性格的肯定,更是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。
屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,是中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。
望岳 唐代:杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
公元736年(开元二十四年),二十四岁的杜甫开始北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),这首诗是在漫游途中写的。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔;三四句写泰山雄峻磅礴;五六句写仔细远望,见群峰云生,仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象,同时抒发自己的抱负。“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。突显了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,同时也表现出了诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山小和泰山的高大对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登,俯视一切的雄心和气概。 这也正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,这是一切有所作为的人所不可缺少的。 这也是这两句诗一直为人们传诵的原因。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人在谋篇布局和艺术构思上的精妙奇绝。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴的痕迹。
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。他忧国忧民,人格高尚,他有约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。
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