东晋永和九年三月初三，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将诗赋辑成一集，并作序文记述盛会，这篇序文就是被米芾誉为“天下法书第一”的《兰亭集序》。
北京故宫藏传唐褚遂良摹本《兰亭》帖（局部）
王羲之逝后，《兰亭》帖一路传下，至第七世孙智永。智永逝前将此帖传给弟子辨才和尚，李世民闻知《兰亭》帖下落，派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，寻机取得（唐代画家阎立本《萧翼赚兰亭图》，有宋摹本传世）。
北京故宫藏宋摹本《萧翼赚兰亭图》
李世民对王羲之书法推崇备至，敕令当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等将《兰亭》帖勾摹数本，分赐臣下，据记载真迹后随葬昭陵。《兰亭》帖唐摹本主要有两个系统：一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹“神龙本”为最佳；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
《兰亭》帖传世摹刻本谱系极为复杂，摹本翻刻至多，唯有“定武本”石刻为真，亦最具传奇色彩。《定武兰亭》石刻流传经历大致如下：
初唐，欧阳询受命手摹《兰亭序》并刻石，置于学士院，拓赐近臣。
安史之乱起，六御蒙尘，郭子仪于皇宫得欧阳询临本刻石，于至德初运至灵武。
五代后梁时，朱温移石刻于汴都。
五代后晋，石敬塘占汴都，石传于晋。
五代后晋开运三年，耶律德光入侵中原，占领汴都、灭后晋，俘获晋出帝石重贵。次年耶律德光自称大辽皇帝、改国号为辽，中原民变兵起，不得已北归，携走欧阳询兰亭临本刻石。《旧五代史》载“十六日，次于栾城县杀虎林之侧，时德光已得寒热疾数日矣……二十一日卒”，“契丹人破其尸，摘去肠胃，以盐沃之，载而北去，汉人目之为帝羓焉”。刻石遂佚失栾城近百年。
北宋庆历年间，石刻被定州人李学究觅到。李视为珍宝，秘不示人。
韩琦镇守定州，李学究将拓片献于韩琦，始为世人知之。因当时定州设定武军，所以称《定武兰亭》（按：唐时定州置义武军，宋避太宗赵光义讳，改义武为定武）。韩琦索要原刻，李学究另刻一石进献，而将原刻深埋地下。
李学究去世后，其子将石刻挖出以拓本出售，世人争相购取。时宋祁任定州知州，遂买下兰亭石刻保存于定州官库。
熙宁年间，薛向出守定州，与其子薛绍彭“狸猫换太子”，监守自盗、另外翻刻一石贮于官库，而将真本藏于家中。薛氏父子在翻刻时，故意将原石“湍、流、带、左、右”五字刻损一二笔，以此抬高自己所拓原石本的身价（故《定武兰亭》有“损本”和“不损本”之分，“损本”反为真本）。
5字未损的吴炳本
大观年间，宰相蔡京为皇帝搜罗珍宝，发现官库中的兰亭石刻本不实，查知薛家藏有兰亭石刻原石，遂奏请下诏索取。薛家见隐瞒不过，薛嗣昌（薛绍彭之弟）遂将兰亭石刻进呈，徽宗将其置于宣和殿。
靖康年间，金兵破汴京，纵兵大掠。独此兰亭刻石为女真人所不识，弃之不取。后来，留守汴梁的宗泽将刻石送给驻跸扬州的宋高宗，高宗十分珍视。
南宋建炎三年，金兵进逼扬州，宋室仓卒南渡。宋高宗命内臣将兰亭刻石真本投于扬州石塔寺井中，以备事后再取。高宗死后，此石下落遂无人知晓。
明代宣德四年，东阳人何士英任两淮都转盐运使。时扬州石塔寺僧淘井，发现此碑（碑缺一角），何士英遂将此石进呈皇上。皇上称何士英天下清官，赐其携石归东阳。
相传万历年间，东阳县令黄文炳特去何家参观此石。在摩挲赞叹一通后，黄文炳竟将刻石装进轿子想带走。众多何氏子孙哗然而起，拉住轿子不让走。黄文炳恼羞成怒，竟将刻石摔出，遂断裂为三。此后刻石一直由何氏子孙按孟、仲、季三房分开保存，每遇修族谱时将此石合而为一，拓印馈赠亲友。
浙江省博物馆藏何氏《兰亭序》刻石。定为宋刻，一级文物
民国十四年，绍兴金石家顾燮光著《梦碧簃石言·东阳何氏兰亭》一文中仍有记载：“东阳郭君子衡为燮言：'东阳县东南四十里南上湖何姓家藏有《定武兰亭》。原石已裂为三，子孙分藏，至为珍贵，非汇聚不能毡拓，传本极稀。’是兰亭真本尚在人间。戊午仲春，郭君旋里，以拓本邮示，隽逸迥异俗本。”当时郭子衡除了给顾燮光寄去何氏家藏刻石兰亭序拓本外，并寄去由郭子衡所绘的“兰亭原石图”。解放后刻石藏于浙江省博物馆。
按：学者多以为定武本兰亭石刻在宋室南渡后即佚失。但东阳何氏所藏石本亦有可信处，明、清、民国三代均见记载，纵为伪本，亦可能是何氏请高手仿真拓本伪造，类似北宋薛家父子所为。
自宋代起，历代鉴藏家收藏《兰亭》拓本者极多，南宋以来更是风靡天下，各种原刻、翻刻和伪刻本多如牛毛，堪称法帖之冠。南宋权相贾似道藏有“八千盒”之多，尤称古今第一。许多藏家自诩藏“《定武兰亭》”，虽不乏佳刻，但其实十九皆“家摹户刻”之物。时至今日，照相、印刷技术日益发展、普及，《定武兰亭》的实用性早已消亡。但《定武兰亭》作为中国法帖史上的“活化石”，仍有巨大的文物价值和鉴赏价值。
《定武兰亭》拓本传世者最早为宋拓，今存世有 3个著名的原石拓本。
1.吴炳本
是本册首有清代王文治署《宋拓定武禊帖》，“湍、流、带、左、右”5 字未损，现藏东京国立博物馆。此本原由郝天挺收藏，郝氏所藏三本《定武兰亭》中，记有宋代诸公题跋之最善一本，后来转让给吴炳，拓片上有吴炳题记，也有白文“吴炳之印”（右下角），故称“吴炳本”，也就是薛绍彭缺损五字以前的所谓“五字未损本”。据启功先生《〈兰亭帖〉考》，此为仁和许乃普氏旧藏，后流入日本。
吴炳本（局部）
吴炳本（局部）
2.柯九思本
是本前隔水有清代王文治题《定武兰亭真本》，为5字已损本，现藏台北故宫。第十五行末“不”字右侧有一小“僧”字，为梁时鉴赏家徐僧权的押署。后隔水有元代康里巎巎、虞集题记，後有王黼、忠侯之系、公达、鲜于枢、赵孟頫、黄石翁、袁桷、邓文原、王文治等跋著。
柯九思本（局部）
柯九思本（局部）
3.独孤残本
是本为赵孟頫旧藏“孤独长老本”，也是5字已损本，后有著名的赵氏《兰亭十三跋》，今藏日本东京国立博物馆。是本赵跋前后尚有吴说、朱敦儒、钱选、鲜于枢、柯九思、徐霖、董其昌等人题跋或观款，又经冯铨、梁清标、安歧诸家收藏。嘉庆十三年后，此本及诸家题跋遭火毁，《定武兰亭》残存3片，赵跋及临本残存14片，各家题跋残存10片。残卷改装成册，近代流入日本，为高岛菊次郎所藏，后捐赠日本东京国立博物馆。
独孤本（残本）
独孤本（残本）
独孤本（残本）
赵孟頫跋临独孤本（残本）
赵孟頫跋临独孤本（残本）
赵孟頫跋临独孤本（残本）
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