一代圣贤王阳明，书法竟如此了得，有人评：这字能媲美王羲之了！

什么样的人是“圣人”？
在《左传》当中有这样的记载：
“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
意思是圣人一般能够达到这三个标准，即立德、立功、立言。而近千年来，能够达到这种境界的，不过一人而已。
他就是王阳明！
王阳明自打出生有体现出了不平凡的特点，据说他在出生之前，其祖母梦见“天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降”，这种近乎神话的传说在许多古代名人的介绍当中都曾出现过，我们并不知道真假。
但据史料记载，王阳明年轻有为，考中进士之后，经历了“龙场悟道”，而后平定叛乱与匪患，最后总督两广，守制讲学，影响了几百年中国的学问进程。这些都是有据可查的功绩。
但这也仅仅是王阳明的一个侧面。
明代的艺术大师徐渭曾经评价过王阳明：
“古人论右军（王羲之）以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”
意思是是说王羲之是世人只知道他的书法，而不知道他的学问人品，而对于王阳明则是世人只知道他的心学成就，而不知道他的书法，现在看到了他的书法作品，如同“凤翥龙蟠”，这种形容简直就是媲美王羲之了！意思是王阳明的书法并不在王羲之之下。
还有当时法家的大宗师朱长春评价王阳明的字：
公书法度，不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然重表，如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合，非假学也”。
意思是王阳明的书法极尽法度，但从不拘囿于古人，而是以韵味超然和灵秀之气，著称于世，这种靠学养生发出来的书法，非一般人的刻苦训练所能比。
对于真正的书法家而言，修炼人品和气质才是书法写得好的关键，书法并不是简简单单把字写好看那么简单，书法当中融汇了个人的修为、性情和学养等等要素。做人的功课做不到位，那么你的书法也不会好到哪里去。
在王阳明传世的书法作品当中，有一件著名的《矫亭说》，此作点画极有功力，作品气息有着极强的“书卷气”，非大高手所能为之。
这件《矫亭说》，有一种我们从未见过的书法面目，笔法清新而自然，线条变化生动但无一丝一毫的矫揉造作之感，此作乃是书写于王阳明在龙场悟道之后。
“龙场悟道”之后的王阳明，书法飘若惊鸿，矫若游龙，变化万端，气格超迈，是真正的书法极品。
明末的诗人归庄见到了这件《矫亭说》大赞道：
“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法如此，岂非艺即道耶？余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉。”
意思是作为一代儒宗的王阳明，书法竟如此了得，我这一生的书法就算白读了，穷尽一生也无法达到这种境界。
如今，我们将王阳明的这件传世名作《矫亭说》进行了重新的整理，以供大家学习临摹。
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