章法训练一个重要方面是分行。分行有三种情况,
其一是纵无行横无列,先秦以前的书作多属这种情况,它直接取材于自然,贵在天趣之美。
其二是纵有行无横列,有一定的行式,但一行之中无一定的字式,如王羲之的《兰亭序》就是这种情况,有行而无列,行的疏密基本一致,字的疏密不同,布白高妙。
其三是纵有行横有列,人工安排的功巧成分居多,以整齐划一为美。
大多人认为《怀仁集王羲之书圣教序》是集字作品,字是王羲之的,作者却是怀仁和尚,所以忽视了它在章法布方面的特色。
总体来说,此碑的章法属于第2种,即纵有行横无列,基本是模仿《兰亭序》的章法节奏。
历代有书法家认为怀仁当时就是参照《兰亭序》的章法集成的。从总体上看,布白十分和谐,字与字间顾盼有情,可谓天衣无缝。
章法训练,主要应该学习《集王圣教序》两个主要特点:
1、虚实相应,节奏明快。《圣教序》碑1903个字,共30行,满行大约80字左右。
所以从整体看全碑章法疏朗,节奏匀晰。全碑行行顶格,布白重心上移,举例来说,第一行只有“大唐三藏圣教序”7个字顶格刻写,
到第2行“太宗文皇帝制”同样与第一行整齐并列。
下面“弘福寺沙门”之间空9个字;
第22行'贞观二十二年八月三日内'这行字一直书写到行列底部下,又与上一行正文之间间距很大。
章法布局方面,似乎是黑的少了一点,白的多了一点,行距宽了一点。所以看来计白当黑,有疏处不觉空阔,密出间不容光的明丽疏朗之整体美。
2 错落多姿,欹正辉映。从纵行来看,多数字在一行的中心线上,还有一部分字偏中线之左或右,这样就显得整齐中见灵动,布白里出自然。
《圣教序》的字有大有小,似正反欹,粗细纵横,安排极为合理,字里行间大小穿插交错,纵横起伏。
在搭配穿插之中,又不是一直平均,而是有时一行之中三、四个字连缀一起衔接浑然一体,有时单独一个横势大的字(如上图),第二行的'梦'字,
有时连放几个菱形的字,有时再穿插平行四边形的、倒三角形的或圆转形的字,
如同像王羲之手札行草书,有时三字连缀,有时两字合一,有时连写几个独字,尽其变化又合自然,无丝毫做作之处。
《怀仁集王羲之书圣教序》,能成为干古不朽的极品妙品,举世无双的碑碣。除了王羲之中和韵美的书法艺术外,怀仁的章法布白巧妙安排也是巧夺天工,值得我们学习。
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