历史上对于兄弟反目的叙述有很多的，最出名的恐怕就是曹丕和曹植的七步成诗的典故了。曹操年迈，曹丕和曹植为争王位开始了明争暗斗。曹丕有年龄优势，曹植却有大才，更何况还有杨修等人辅佐，更有曹操的喜爱。
最后曹丕如愿坐上王位，多年后称帝，却仍在担心兄弟会对其皇位带来威胁，所以不但解除了曹彰的兵权，更是把曹植视为眼中钉肉中刺，曾经命令曹植在七步之内成诗一首。也就是所谓的“七步成诗”：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
从事实来看，曹植的这首诗无论是作诗的效率，还是作诗的水平，都属于上乘之作，而曹植本人也不枉费后世给予的“才高八斗”之美誉。
曹植的这首诗对于后世的影响很大，因为无论是主题还是作诗的形式，都值得后世去玩味。尤其是里面所谈到的兄弟之情，皇室之家的反目，直指人的伦理和人内心深处，给人留下了更多发挥的空间。所以后世不乏有因袭之作，尤其是同样以“七步诗”命名的郭沫若，就创作了这样的一首诗歌：《反七步诗》：
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
这首诗很有意思。如果说之前曹植的诗歌是说的兄弟之情，应该相互帮衬，不应该反目为仇乃至于挥刀相向；而这首诗则是更多的说到了两者之间的付出和奉献。
不错，就是奉献。而且是曹丕为了曹植而付出的，而奉献的。
郭沫若在谈到对《七步诗》的理解的时候，思维显然和别人不一样。作者是这样认为的：
“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的表现吗?”
在曹植看来，自己是“豆”，而自己的哥哥就是“豆萁”，哥哥把自己放在锅中，让自己受尽了煎熬；
而在郭沫若的这首诗当中，显然认为曹丕付出的牺牲更大，因为曹丕是把自己燃烧了，变成了灰烬，到地里变成了肥料，才把弟弟的“豆”成为了美味佳肴，端上了坐席。如果不是同根生，又有谁会愿意这么干？
如此说来，郭沫若的思维确实异于常人。作为在近代史上颇具争议的一个人物，对曹植这首诗的解读，再加上自己仿照而作的《反七步诗》，更反映了其异于常人的思维形式。不可否认，作为文学大家，郭沫若对于现当代文学的功劳不可谓不大，但是其在现代史上的一些作为，可以说也足以抹杀他所有的功绩了。
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