西沟往事（11）
曲曲弯弯的浊峪河，在这里拐了一个弯，全国上下一片红的年代，人们又在这里堵了一个坝（拦河造坝）。抽水泵一直从沟底水坝，三级导，到塬坡高大的垫方上。在全国农业学大寨的风潮中，用红宝书（毛泽东选集）树立昂扬的斗志，树立干革命不怕牺牲的大无畏精神，全邓家大队的人们出工出力，历时两年的千辛万苦，流血流汗，终于在西沟的崖畔上把浊峪河清亮的河水提升到塬坡和台地上。浇灌着全大队几千亩土地。这个年代的人们，完成了千百年来人们一直梦想而不可能完成的天大的事情。
千万年来，干枯的塬坡台地，俯瞰着清亮的河水，默默的叹息着，无奈的任凭风吹日晒，皲裂的崖畔只有酸枣树陪伴。记得在西沟沟底距离河面落差较小的一块地，是队里的唯一一块水浇地，安置了一个木制的大水车，用人力踏板，搅动水槽，引河水浇灌仅有的一块地――生产队的菜园子。而塬坡台地上的庄稼只有看老天爷的脸色才有好收成。
这是一个辉煌的年代，一个斗志昂扬的年代，就是在那时，人心得到了空前的团结和凝聚。集体的力量是无穷的，而且是伟大的。在西沟是一个永远值得记忆的历史。
据县志记载，明正统二年，1437年到1448年，连年干旱，民缺粮，饿死者甚多。清康熙三31年32年（1692年1693年），民饥饿溃散，乾隆12年（1747），道光26年27年，（1846年1847年）二麦不收，饿死者众多。民国17年到19年（1928年1930年），三年大旱，庄稼基本绝收，树皮草根皆食尽。出现卖儿卖女饿死者无数。在干旱时期，浊峪河也几经断流，老辈子人口传心受的给后辈们讲着历史的苦难，一辈一辈顽强的于命运抗争。解放后，在党和毛主席的光辉旗帜下，勤劳的西沟人，与天斗与地斗，努力的改变着贫穷落后的山区面貌。
工地上热火朝天的景象时时显现在脑海，记忆的片段时隐时现。原始的工具在这里最后一次得一发光，发热。担土的柳条簸箕，用两头老黄牛套拉着硕大青石碌碡在垫方上来回碾压，几个壮劳力光着膀子，喊着号子，提拉着石夯，石夯在号子声中高高的被抛起，又随着号子结结实实的砸在新铺的黄土上，扬起一团尘烟雾。镢头抡圆（就是举高使大劲），掘开万年尘封的黄土，铁锨高扬，黄土源源不断的流向垫方，一层一层，高大的垫方在鞭炮声中建成，如一条长龙横卧在村子北梁之上，保佑着前进中的小山村。每到干旱的时节，水站上型如碌碡的大马达，轰鸣声如巨龙长吟，奋力的汲取浊峪河清亮的河水，顺着粗壮的铁管喷射到垫方最高处。便缓缓流向各处干涸的农田。
干渴的秧苗汲取着水中的养分，茁壮成长。风里，传来它们欢快的歌声：毛主席说，水利是农业的命脉，我们要农业学大寨，工业学大庆……
水站灌溉面积仅限于邓家大队六个村民小队。渠线一大部分共用玉皇阁水库修建的水渠。一小部分从新修渠，灌溉台地及偏远的塬坡地。
邓家大队隶属马额公社，行政区域北临魏廻大队，东临文龙队和陵前公社朱家大队二郎庙小队，南至五队于陵前公社小道口接壤，西经浊峪河西岸山坡以外新兴公社塔凹村，李寨村为分界线，成立的一个生产大队。邓家大队又名邓家堡，据三原县志记载过去明清时期邓家叫夏侯堡，永丰堡。后来村中邓姓的人居多，又叫邓家堡。永丰堡的石刻现在还得一保存。
玉皇阁灌区总干渠在邓家堡子以东，由北向南穿过，同时也灌溉辖区平整的水浇地。
小时候，去一趟堡子（邓家大队部所在地，）有联社（供销合作社），每次跟上大人们灌煤油的时候，顺便可以混一个水果糖，冰糖啥的。还有高大的兰砖兰瓦房。窑洞的世界观一下子在这里改变了，人们还可以在这里住？怪不得大人们常说，好好去书房（学校）念书，可以住凉房。凉房在我脑子里无数次的想象，想象在这凉房里的感觉。后来上小学四年级的时候终于在大人们说的凉房下上课学习了。世界观又一次的被改变，想象中的凉房像肥皂泡一样破灭了，夏天的凉房是闷热，冬天才叫凉房。第一次看见玻璃窗是用旧塑料布钉上的，隔风，透光，稀奇的不得了。
堡子里的书房是在一座娘娘庙里，四方小院，坐北朝南。庙门口有很高的几级台阶，校长邓保民每天都要背着手，站在上面讲话。
威严或者慈祥的神像在破四旧的时候，被摧毁了，只留下东西大殿，南北几间宿舍。兰砖兰瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋。就是漆水（油漆的颜色）有点斑驳了。屋顶上的瓦楞中长着一排排胖嘟嘟的松喇喇（学名叫葫芦藓，吃起来甜甜的，还可以治疗咳嗽）。院子中间几棵石榴树一个乒乓球台，那是我见过最阔（好）的学校和最歪（方言：厉害）的先生（老师）。
过去的人们，在靠天吃饭的年代，庙宇就是他们倾诉的对象，祈求上天的恩赐，菩萨的保佑。于是虔诚的永丰堡的人们就在村子周围建起了：马王庙，娘娘庙，关帝庙，显神庙，菩萨庙，药王庙，无量庙，七座大庙。以保平安，幸福，风调雨顺。
时光飞逝，曾经一时香火旺盛的庙宇，连同最后的学校驻地也荡然无存。只留在老人们的记忆里，和仅有的文字记载。但是留在后人们心里的曾经，只有仅存的哪块碑：永豊堡。
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