周元邠
其讳元邠，又号述玄子，世人称其为周大爷和周爷爷。绵竹市传奇中医和道学高人，是槐轩派第四代传人。
二十七岁考入绵竹县中国文学院，历三载而熟习经史子集。自幼随祖父学医，又师从槐轩门人的祖母习静坐，于针灸大师姚天明处学习针灸，以修炼内功，练气，练指力为要旨。
周元邠老先生还发起广收博采槐轩文化有关著述倡议。在他不遗余力地指导下，已经系统编印了《槐荫家训》、《槐荫拾语》、《槐云语录》、《槐荫克己录》、《槐轩杂箸外编》、《三圣句解》、《感应篇注释》上下册，等共八大册国学丛书。
此外，周老先生还为绵竹城隍庙、白云寺、严仙观等不少名胜古迹撰写楹联。周元邠先生默默地以实际行动弘扬中国传统文化，传承中医药文化，年愈百岁尚尽己之力，堪为吾辈之楷模。
一个身背斗篷的贫寒老农，却治愈了各类疑难杂症者不计其数。他被亲人叫做老好人，被南怀瑾称作活神仙，被弟子们誉为槐轩的中兴传人。
常年坐诊故乡家中的一楼楼梯口，一把老藤椅，一张三屉一小柜，漆着红土漆的写字台，一个垫手腕摸诊的布袋，一支笔，几张处方笺，便是行医的全部家当。他就是一代儒医周元邠先生。
他身居陋巷，却能悬壶济世。九十岁前收三元诊费，九十岁后收五元，百岁后收十元，但外地的病人大多自愿付的诊费是一百元。周元邠先生看病时很慢，问诊非常仔细：病症、饮食、起居等。
他是绵竹市传奇中医和道学高人。祖父周淮君，乃前清秀才。我们采访时，周先生年事已高，交流只能靠贴耳高声传达。但思维清晰、眼神依然神采奕奕。语言多为文言文，偶尔说一两句白话：
“小的时候，我们原来我们祖父是中医。我们祖母在槐轩门下问了道。她问了道就叫我们每天静养。她在床上坐，喊我们在下面拿蒲团也在坐。这个事慢慢地形成的，你要想快不得行。接触就成善、积善就成德，日积月累。修道的也是调节人身的气化，行医也是调节人身的气化，是一个。
中医是心性的功夫，明心见性的功夫，心明性就现了，性一现更明了了。外读书，内养心性。书跟心性要合二为一，要打成一片才学得懂。非明师不授，非恒诚不几。所以，古人说君子有九思：视思明、听思聪、色思稳、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思议。
治病把人身上积累的渣子全部要扫干净，恢复本来，这个就是个人的材质不同，用的也不一样，刻舟求剑，缘木求鱼搞不好。张仲景的《伤寒论》那篇序就做得好。余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。这个'秀’字按得很好。秀就是完美，具备也要天然，天然构成就叫秀。所以人的知识称为秀才。秀就是各项具备，自然而然。
阳就是动，阴就是静，该动就要动，该静就要静。杨诚斋有首诗《书莫读》：'书莫读，诗莫吟。读书两眼枯见骨，吟诗个字呕出心。人言读书乐，人言吟诗好，口吻长作秋虫声，只令君瘦令君老，君瘦君老且无勿论，傍人听之亦烦恼。何如闭目坐斋房，下帘扫地自焚香。听风听雨都有味，健来即性倦来睡’。这个就是顺应自然就好了。”
老先生的一生历经坎坷，面对种种变故，却依然保持着宁静自然的心态，淡泊处世，这也是他养生长寿的秘诀。古人说的，苦行清修。所以君子求诸己，小人求诸人。过了的事情都了了，随缘度日，清净无为，修心静养。
“儒释道医君合璧，百岁济世代珍稀。标本有法皆仁术，乔松劲健人共期”。原绵竹中学已故副校长滕耀霖为周老先生的赠联，就是对周老人生的概括和世人的期许。
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