不学房次律，身事问颍阳。
这句出自宋哲宗元祐八年（1093年），苏轼赠给道士姚安世的《次丹元姚先生韵二首》。
诗中的房次律，指的是唐朝著名宰相房琯（字次律）。颍阳指得是当时一位传奇相士：邢和璞，他曾经撰写过一本《颍阳书疏》（今已失传）。
一：有心无力房次律
房琯在安史之乱期间担任宰相，可谓受命于危难之际，可惜虽有雄心壮志，却无孔明之才。他曾向唐肃宗主动请缨领兵收复两京，结果惨遭陈涛斜（今陕西咸阳东）之败。
这一战唐军死伤四万余人，几乎将新朝廷能打的军队全部葬送，要不是后面郭子仪、李光弼等力挽狂澜，恐怕大唐真的就此气数已尽了。
而唐肃宗李亨最终却只是将其贬为太子少师担任散官，可谓已是仁至义尽。即便如此，大诗人杜甫却仍然不识时务，跳出来为好友房琯鸣不平，也活该因此被贬为华州（今陕西华县）司功参军。
房琯被贬后，估计也是自觉没脸见人，经常称病不肯上朝。他广招门客，在家醉生梦死，闲来听听门客董庭兰弹琴。这位董庭兰就是高适《别董大二首》里，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君” 的董大。
在此期间，他还求神问卜，喜谈“佛道虚无之事”，算是彻底躺平了。而房琯就是在这个时候，向当时的传奇相士邢和璞，问卜他最终的命运。
二：大唐神算邢和璞
邢和璞早在唐玄宗开元二十年就来到长安，他长相平平无奇，相比常人还略显羸弱，喜谈黄老，服气饵药，尤其精于心算及占卜命理之术。
他常随身携带着数以百计，长短六寸左右的竹筹，到人家家里“布算为卦，纵横布列”，一眼望去，满床竹片。
随着他心中默算完毕，不紧不慢道出人家吉凶休咎，包括人寿长短、官禄几何等，应验如神，因此很快就名动京师，门庭若市，甚至当朝权贵，都得乖乖排队等着叫号。
后面他不堪其扰，就结庐终南山图个清净，结果许多道术爱好者纷纷追随而至，在他家附近择地起屋、朝夕伺候。
以至于在他住的草屋附近，随便一个看似灰头土脸、往来砍柴挑水的山野村夫，问起来却都是当时社会名流，蔚为奇观。
当时虽然年轻却已崭露头角的大诗人崔曙，就是这群铁杆粉丝团的一员。
三：怪客登门泄天机
某次，邢和璞召集众粉丝道：“三五日内有位身份极为特殊的客人来访，你们每个人帮忙准备道菜。”
是日，珍馐备具，在屋外亭子中备齐了一席盛筵。邢和璞让粉丝们全部关门闭户，严禁偷看，这阵仗吓得大家咳嗽放屁都得憋着。
邢和璞亲自下山将客人接回来后，还是有忍不住好奇的透过窗缝偷窥。
但见那位客人身高不及五尺，却有三尺宽，就是个身高一米五，横也一米多的矮胖子。尤其他脑袋奇大，几乎就占了身高的一半。穿着件宽大的绯红袍子，横持着一根象牙笏板，睫毛稀少却极长，面色如瓜，笑起来所有胡子都在鼓动，那大嘴巴几乎就要咧到耳根。
两人在那饮酒吃菜，高谈阔论，可惜所聊得似乎都不是人间故事，听得大家一脸懵逼。
尤其那矮胖子嗓门洪亮，声震窗棂，又不明白他说的是啥，纯粹是噪音污染。崔曙新鲜好奇劲一过，听着只觉心浮气躁，实在憋得难受，当即就推开房门穿过中庭走远点透透气。
那奇怪的客人目不转睛盯着崔曙好一会儿，才对邢和璞道：“这不是泰山老师吗？”
邢和璞道：“正是。”
客人有点感慨道：“这次转世，比他前生真是差之千里呀，可惜可惜。”
待到天色薄暮，客人才心满意足、摇摇摆摆而去。
四：可怜曙后一星孤
待客人离开后，邢和璞将崔曙喊来道：“此前那位客人，乃是天帝的优伶弄臣。他说起泰山老师的事，你可还曾记得自己的前生？”
崔曙不知为何悲从中来，眼泪止不住流下来道：“小时候尝听老人家说过我是泰山老师转世，可惜前生的事，我现在怎么样也想不起来。”
泰山老师，类似民间所说的泰山丈人，乃是泰山之神，在道教神话体系里，他还有个如雷贯耳的名号：东岳大帝。
此后不久，崔曙参加了唐玄宗开元二十六年（738年）的进士考试，他在殿试中的诗作，即便唐玄宗看过后也大为赞赏，亲笔将其勾选为新科状元，官授河内县县尉。
可惜这种荣耀时刻，犹如昙花一现，第二年，崔曙就突染恶疾去世了。
他死后留下一个女儿，名叫“星星”，孤苦无依。而他在殿试中所作的诗《奉试明堂火珠》，颔联是：“夜来双月满，曙后一星孤”，世人皆以其为谶语。
五：宰相只问终身事
崔曙去世约二十年后，被罢免了相位从此意志消沉，正处于人生最低谷的房琯，对自己的事业功名早已无心过问。
他找到大名鼎鼎的相士邢和璞，惟问自己“终身之事”，自感风烛残年的他，只关心自己什么时候会离开人世。
邢和璞道：“若来由西南，止东北，禄命卒矣。降魄之处，非馆非寺，非途非署。病起于鱼飧，休于龟兹板。”
房琯听了一头雾水，待要细问，邢和璞只是摆摆手，转身丢下句：“日后自会明了。”
房琯罢相三年后，唐肃宗上元元年（760年）八月，晚年被贬流落地方的房琯，转任汉州（今四川广汉）刺史。
唐肃宗宝应二年（763年），因其所在地方多有政绩，房琯又被拜为特进、刑部尚书，皇帝要召其回长安。
同年八月，一路风尘仆仆赶回京城的房琯，途经阆州（今四川阆中），晚上住宿于一处道观：紫极宫。
六：今见鱼飧龟兹板
时道观雇了几位木匠正在打造家具，房琯颇有兴致的在旁观看。突然他发现所用木料的纹理颇为特殊，不同于寻常树木，于是心血来潮问陪同的道士，道士回禀道：
“数月前，有个往来西域的商人，施赠了好几段龟兹（西域古国名，今新疆库车、轮台一带，唐时西域都护府所在）板，是以想用它们打造个屏风。”
听到“龟兹”二字，房琯内心如遭雷击，猛然忆起此前邢和璞给他卜算生死时所说的话。没过一会，阆州刺史亲自前来邀请房琯，说准备好了一桌鱼宴请他赴席。
房琯良久作声不得，而后仰天长叹道：“邢先生，真乃神人也！”
于是他将事情原委毫不隐瞒告知了阆州刺史，阆州刺史听了额头冒汗、惶恐不安道：“相公，那晚上我们就不要吃鱼了……”
早已生无可恋的房琯洒然一笑道：“无妨无妨，死生有命而已。不过尚需拜托你一件事，我死后还请就用这龟兹板为棺入殓罢。”
这日晚上，大快朵颐一顿鱼宴的房琯，在床榻上暴病而亡，终年六十七岁。
据《新唐书·卷一百三十九》记载：“宝应二年，召拜刑部尚书，道病卒，赠太尉。”
四川阆中古城
汉州在阆州西南方向，“由西南”而来；阆州在汉州东北方向，所谓“止东北”。
“非馆非寺，非途非署”，去世的紫极宫，乃是一处道观，既不是驿馆寺庙，也不是路途衙署。
“病起于鱼飧，休于龟兹板”，果然因吃鱼生病，死后以龟兹板为棺木。
邢和璞当年所言，一一应验，合之若符契，卜算至此堪称神奇。
邢和璞除了能预知生死外，还能“增人算寿，活其死者”，留下不少民间传说，我们下期继续讲关于他的故事。
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