寻龙点穴，扦得风水宝地，葬先人骸骨，以求荫佑子孙后代，丁财两旺，贵极人臣，福寿绵长，此乃做风水之真意。然，风水二字不能拆开来讲，就地理堪舆而言，风水即龙之生气，在山石龙骨之内为脉，发于外为草木水汽。脉者，若人体之血脉经络，草木水汽则如人体之皮毛发肤。气血旺盛，则人之容颜鲜亮、精神矍铄矣！穴者，若人体之穴位也，乃气血经脉运行融结之处。得知此理，则明寻龙点穴之道矣！
“脉认来龙，葬乘生气”，是地理堪舆千古不变之法。如何寻得大富大贵之穴，先师留得口诀：富贵出在龙身上。
故，欲寻风水宝地，必先审龙察脉。千里来龙，气势恢宏，有大水相随，缠护相送，一路蜿蜒，穿田过峡，高耸入云而不起星峰，一如龙驾鳳撵，前迎后送，左右拥护。经曰：
干龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送；
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。
及至结穴，必一脉个字中抽，辞楼下殿。毬檐起于后分开淋头之水，龙虎护于左右遮蔽吹胎之风，楼台鼓角列于罗城，金箱玉印塞于水口，吉砂贵秀，罗星耸立……。此等气象，必结大贵。然，许多地师只知其一不知其二，贵者必富，久富必贵。纵观古今，焉有达官贵人不富者？焉有富甲天下不官贵者？“山管人丁水管财”，故，来龙虽尊，若不得水，亦难富贵。师傅留下口诀：
富贵出在龙身上，
龙真穴的水到堂。
意思是说：龙要贵格，还须得水，方可扦穴无误。
风水小知识：五星与五行之辩
金曰太白，木曰岁星，水曰辰星，火曰荧惑，土曰镇星，此固五星之名也。而堪舆地理家则以山形论星名，寓以吉凶之辨。如廖金精以金星为文星、木为将星，张子微以金为武星、木为文星，杨筠松以土为尊星，而子微、金精又以土为财星，故前辈诸家之说于此颇相抵矣！须不知此之类，是皆以一星而拘之矣！愚窃思，龙之变化无穷，岂可以五星论之？且又将星之用为武、为文、为富、为贵、为吉凶，敢问五星可遵五行之生克否？若否，则以五星论龙，理不通矣！今依山形，以清秀、粗恶论龙之吉凶，内合情理，外应形势，不与诸家之说相抵，而相为贯通，不亦说乎？
《易经》五行，乃古圣先贤以质之异，将组成宇宙的物质分类为“金木水火土”五种元素，以“生克”论之，谨遵物理。后人拉大旗做虎皮，将同一事物以其“形”、“态”等，主观上亦以五行分，则悖矣！“生克”之理不通矣！
以现代科学理论，五行之说存疑多矣！千年之应用，亦多不验。唯《易经》阴阳之理论，遵古合今，百试百验，真实不虚矣！
天地造物，形于外必理于内。善恶吉凶，善中藏恶，恶中存善。大智者，以其道抑恶扬善，故能趋吉避凶矣！
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