据说家里有象南威那样的女子之后才可议论美女的姿色，要有如龙泉那样的利剑才能评论宝剑的锋利，这话说起来好像过了头，其实不是，这才是关键之谈。书道也一样，对于书法确有研究的人，才有能力评价出书法的优劣。我曾经竭尽心思写了一幅字，觉得很满意，当时遇到一个号称善于鉴赏书法的人，我就拿出来向他请教。他对这幅字其中写得精妙隽永之处，毫不留意，而对写得有失误的地方反倒大加赞赏。他对于所见的作品，并不能分辨出其中的优劣，却还要竭力品评，还要让别人同意他的见解。也有的人竟以年龄大,地位比别人高随便给人以指责。
于是我就把所写的字用绢帛装裱起来，题写上古人的名字，结果号称善于鉴赏书法的人即改变了看法，无知的人也随声附和，赞美起来，竞相称赞用笔的精妙，很少议论用笔上的失误。这真是鄙薄当代啊！
这好像惠侯不能辨别真假，喜好赝品一样。同叶公酷爱画龙又惧怕真龙相似。由此而知，伯牙在仲子期死后，失去了知音，摔琴绝弦不再弹琴确是有他的理由的。书艺公社 http://www.shufa.org$ L% s) }* }/ G) l! z9 ~
蔡邕能够鉴赏无误，伯乐能够相顾不妄的原因，在于他们善于深刻细致的观察，有高深的见解和精辟的鉴别能力，所以才不致使耳闻目见有所滞塞。假使有好的琴材在炉中焚烧，庸常的人都能听出其发出的奇音而惊叹；千里马混在服役的马群中，一般的人都能看出它绝伦超群，那么，蔡邕也就不值得称赞，伯乐也就不值得推崇了。
至于羲之为卖扇的老妇人在扇子上题字，开头老妇人抱怨怕卖不出去，后来老妇人得到好处后又主动上门请求再写；一学生得到羲之先生在其书几上题的字，却被父亲将字刮掉，致使儿子懊悔不止等事，都是因为有的人懂得书法，有的人不懂得书法的缘故。
有学问的人会在不了解自己和不懂学问的人那里受到委屈，而在了解自己和有学问的人那里却感到非常舒展。得到知己的赏识，才能展示自己的抱负 。因为那些人不了解你，不懂得学问，又有什么好责怪他呢？……书艺公社 http://www.shufa.org3 Y6 p+ D) \( k3 o$ @! \
这是孙过庭关于批评的精彩论述，愿与书道朋友们共勉
