会站桩就会推手。
站桩跟外边要有关系,推手反而可以没关系。你想这是什么道理?听上去很矛盾,其实不然。站桩跟外边要发生关系,首先你自己得是个活体,站活了,然后让外边无形的东西也都要活起来,最简单的方法就是把周围的空气当水,它成水了不就有质感了吗,这是说自身和外边的关系。自身内部的关系是要节节有根、节节互根,每一个关节跟另外一个关节都是虚实互根的,你手和肩、肩和胯、胯和脚等,都是虚实互根的,互为根了,它才能用,才能彼此产生呼应,才能有生机,这样它有变化了,就有余地了。节节互根,节节互为虚实,它就不死了。它自身是一个这样的状态,上下相随、内外相合、节节互根、虚实相因。这些东西用嘴巴说出来都是名词,没什么用,但能说明一个问题,就是你身上得活,站桩得站活了,不能站死了,站死了就没有用了。活的具体方法是每一个关节都是万向的,不但万向,而且有根。光是万向的,在空中飘着也没有用,它得有个根基,这个关节和那个关节彼此互为根,这样才能变换,然后拿这个能变换的活体跟外面的虚空打成一片。打活了,熟悉了以后,就是大成拳里真正的意拳了,就开始入门了。这时候练什么呢?就是站桩的时候,假想前边有个人,把空气都能假想成水了,这个就能做到了,就是你站桩的时候跟这个人就游戏上了,平和着游戏着。这样你自己就活了,你本来能活,而且能把外面虚的变成实的,死的变成活的;并且你自己活,是拿那个灵机在活,不是拿这个有形的身体,是互相的关节之间的那种机,那个东西活。然后放松五脏,运用呼吸的吞吐跟它和,拿这种状态站桩。
至于推手呢,你练了上面的功夫,和人推的时候不过是假人变成真人了,这样你自己反而一下子就松了,不用动脑子了。因为你好不容易假想了个人,想了半天还不一定想得真切,现在直接就有了,不用想了,你不就轻松了吗?这样就没有敌人,没有自己了。对方想怎么样,让他尽管来,原则是别想让我形破体、力出尖,别让我失去这种灵机状态,谁要让我失去这种灵机状态我就让谁倒下,我让他倒下的目的不是为了胜负、输贏,是我要保持自己的这种灵机状态,推手就是干这个的,断手只是推手的放大与升华。让自己老在这个灵机的状态就可以了。
推手时,第一步要推合,合到一起,对方合不上了,对方就没了,自己合不上了说明第一步的功夫没做好。全身各个关节都要松开,它有两个东西,一个是站桩的时候空气是水,你这个灵机和水发生呼应,发生关系;第二个是把自身变成水,自身的机变成水,然后把这空气里面所有的东西变成你这个水的通道,包括所有有形的实的东西,你都要把它变成通道;碰到它的时候不是绕过去,是把它看成通道,外面看着没过去,但是你那个意识一直往里渗,它一直往里走,它没有对抗,一对抗马上就弹冋来了。这就涉及一个问题,就是如果碰到一个硬东两,打不进去怎么办,这时候,用意不用力,就是推手你用的是气化了的东西,身上不存劲,劲往下走,意往上走,散发开,就用这个散发开的虚气相迎对方。
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