站桩之虚实

会站桩就会推手。

站桩跟外边要有关系，推手反而可以没关系。你想这是什么道理？听上去很矛盾，其实不然。站桩跟外边要发生关系，首先你自己得是个活体，站活了，然后让外边无形的东西也都要活起来，最简单的方法就是把周围的空气当水，它成水了不就有质感了吗，这是说自身和外边的关系。自身内部的关系是要节节有根、节节互根，每一个关节跟另外一个关节都是虚实互根的，你手和肩、肩和胯、胯和脚等，都是虚实互根的，互为根了，它才能用，才能彼此产生呼应，才能有生机，这样它有变化了，就有余地了。节节互根，节节互为虚实，它就不死了。它自身是一个这样的状态，上下相随、内外相合、节节互根、虚实相因。这些东西用嘴巴说出来都是名词，没什么用，但能说明一个问题，就是你身上得活，站桩得站活了，不能站死了，站死了就没有用了。活的具体方法是每一个关节都是万向的，不但万向，而且有根。光是万向的，在空中飘着也没有用，它得有个根基，这个关节和那个关节彼此互为根，这样才能变换，然后拿这个能变换的活体跟外面的虚空打成一片。打活了，熟悉了以后，就是大成拳里真正的意拳了，就开始入门了。这时候练什么呢？就是站桩的时候，假想前边有个人，把空气都能假想成水了，这个就能做到了，就是你站桩的时候跟这个人就游戏上了，平和着游戏着。这样你自己就活了，你本来能活，而且能把外面虚的变成实的，死的变成活的；并且你自己活，是拿那个灵机在活，不是拿这个有形的身体，是互相的关节之间的那种机，那个东西活。然后放松五脏，运用呼吸的吞吐跟它和，拿这种状态站桩。

至于推手呢，你练了上面的功夫，和人推的时候不过是假人变成真人了，这样你自己反而一下子就松了，不用动脑子了。因为你好不容易假想了个人，想了半天还不一定想得真切，现在直接就有了，不用想了，你不就轻松了吗？这样就没有敌人，没有自己了。对方想怎么样，让他尽管来，原则是别想让我形破体、力出尖，别让我失去这种灵机状态，谁要让我失去这种灵机状态我就让谁倒下，我让他倒下的目的不是为了胜负、输贏，是我要保持自己的这种灵机状态，推手就是干这个的，断手只是推手的放大与升华。让自己老在这个灵机的状态就可以了。

推手时，第一步要推合，合到一起，对方合不上了，对方就没了，自己合不上了说明第一步的功夫没做好。全身各个关节都要松开，它有两个东西，一个是站桩的时候空气是水，你这个灵机和水发生呼应，发生关系；第二个是把自身变成水，自身的机变成水，然后把这空气里面所有的东西变成你这个水的通道，包括所有有形的实的东西，你都要把它变成通道；碰到它的时候不是绕过去，是把它看成通道，外面看着没过去，但是你那个意识一直往里渗，它一直往里走，它没有对抗，一对抗马上就弹冋来了。这就涉及一个问题，就是如果碰到一个硬东两，打不进去怎么办，这时候，用意不用力，就是推手你用的是气化了的东西，身上不存劲，劲往下走，意往上走，散发开，就用这个散发开的虚气相迎对方。