咏梅八首

春芽羞涩探出头，冬梅傲雪笑露齿

（一）冬梅

谪龙独卧野林霞，稀雨寒春无酒赊。
碎血任教蒙雪冻，断躯犹待破云斜。
倒山海已惊天地，挥电雷曾傲岁华。
老滞丘墟横奋爪，一生不耻奉时花。

（胡七小注：画梅花其枝干要讲究“卷曲如龙”，而自然界真有一种梅花干脆就叫“龙梅”，它的枝干屈伸苍劲，酷肖龙形。从考证的角度看，有的学者认为，龙这个自然界并不存在的神物，也有从古人观察苍松老梅等大树时被臆想出来的可能。）

张船山原韵：
一林随意卧烟霞，为汝名高酒易赊。
自誓冬心甘冷落，漫怜疏影太横斜。
得天气足春无用，出世情多鬓未华。
老死空山人不见，也应强似洛阳花。


（二）傲梅

苦寒未必为春生，慧眼横眉冰水清。
断臂半枝生死义，霜颜一朵海天情。
严冬欺迫仍自我，媚鹊攀登不羡名。
更恨柴斤敲铁骨，新雷震起裂云声。

【七律.折腰格】盆中梅
龙绊陶城恨此生，当年海月啸风清。
鬓边香傲赢魁首，颈后鳞横伤孽情。
不忍临危疏美女。终因仗义负功名。
英雄成败何须悔？仰望破天听雨声。

张船山原韵：
野鹤闲云寄此生，暗香真到十分清。
转怜桃李无颜色，独抱冰霜有性情。
赠我诗难应束手，笑他人俗也知名。
开迟才觉春风暖，先听流莺第一声。


（三）梅之悲

墨淡魂清月影迟，砚池憔悴更谁知？
天心怎管人心改，爱水偏如恨水思。
喜鹊玩情弃巢穴，寒霜斗狠冻孤枝。
余香断续牵岚韵，幽涧悲诗听不宜。

【七律.偷春格】梅之悲
淡墨清魂月影迟，砚池往事瘦肩知。
天心随意融冰雪，化作春潮一夜思。
喜鹊玩情弃巢穴，寒霜弄色染孤枝。
余香尚可飞岚韵，幽涧吟诗听最宜。

【七律.折腰格】梅之悲
淡墨清魂月影迟，砚池憔悴有谁知？
天心不管人心改，春水任随恨水思。
玩情喜鹊离巢穴，斗狠寒霜凝瘦枝。
晚嶂残霞飞未晚，香诗幽涧自相宜。

张船山原韵：
花中资格本迟迟，铁石心肠淡可知。
此世何人能领略，为君终夜费相思。
看来风雪无多日，香到园林第几枝。
自是不开开便好，清高从未合时宜。


（四）梅仙

飞缰追剑阻荒村，醉眼罗浮媚送樽。
香异今番愁报晓，语柔昨夜恨离门。
婆娑大树拦去路，颠倒长裙沾梦痕。
莫自无情夸好汉，岑风溪露也堪恩。

张船山原韵：
梦绕寒山月下村，一枝相对夜开樽。
繁华味短宜中酒，攀折人多好闭门。
风信严时清有骨，尘缘空后淡无痕。
从来不识司香尉，只仗东皇雨露恩。


（五）梅缘

千帆过后我无缘，梦里云崖如旧年。
怪道繁华少静女，才知灵秀有飞仙。
真情每惹罡天妒，际遇偏亏弱水怜。
为问三生敲破石，今秋鸿雁未相传。

张船山原韵：
铜瓶纸帐老因缘，乱我乡愁又几年。
莫笑神情如静女，须知风骨是飞仙。
生来逸气应无敌，悟到真空信可怜。
世外清名原第一，不修花史亦流传。


（六）寻梅

不堪梦境绕芳踪，初晓扶云叹瀑重。
或未金梧梳凤见，还当玉涧浴蛟逢。
眉痕何处询新月，琴径几番揖老松。
归路蓦然惊反顾，溪边一缕嫩香浓。

张船山原韵：
回首山林感旧踪，雪花吹影一重重。
记从驿使春前折，又向瑶台月下逢。
对客岂无能舞鹤，赏心还是后凋松。
天人装束天然好，便买胭脂画不浓。


（七）【七律.折腰格】秋梅

星淡天遥蟾影团，半湾秋水待谁弹？
出山戴笠横箫易，入世封刀洗耳难。
百花胭色争余热，一缕冰心约早寒。
格调常追大鹏翼，人间青白任他看。

张船山原韵：
香雪濛濛月影团，抱琴深夜向谁弹。
闲中立品无人觉，淡处逢时自古难。
到死还能留气韵，有情何忍笑酸寒。
天生不合寻常格，莫与春花一例看。


（八）折梅

远望龙伸近折枝，养来翰墨一池私。
清思何若迎香坐，磨砺唯从试剑知。
大块催秋新酿酒，小桥恋水旧题诗。
风华未必深山老，冷韵常怀卧雪时。

张船山原韵：
腊尾春头放几枝，风霜雨露总无私。
美人遗世应如此，明月前身未可知。
照影别开清净相，传神难得性灵诗。
万花何苦争先后，独自能香亦有时。



跋：关于张船山其人其诗，笔者在网上查到如下资料（作者佚名）：

张问陶(1764～1814) 清代官员、著名诗人、书画家。字仲冶，一字柳门，因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，也称“老船”，因善画猿，亦自号“蜀山老猿”，其诗被誉为清代“蜀中诗人之冠”。乾隆五十五年(1790)进士，曾任翰林院检讨、都察院御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，因违背上官意志，辞官居吴县（今苏州）虎邱。晚年遨游大江南北，病卒于客舍。）

张问陶的《梅花》，向称名作。咏梅花的诗，从古自今也多了，到清代，咏梅花能让人传颂，必定有自己的特色。咏梅花如果泛泛而咏，即使工巧绝伦，也是多余。这八首诗，很少正面咏梅花，所描写的，大多是梅花气格，写花也是写人。人品定诗品，诗品高不一定人品高，但人品高者，诗品格定高。张船山一生对仕宦兴趣不大，梅花八首，写出来也多是山林隐逸之感。象"老死空山人不见，也应强似洛阳花。"、"转怜桃李无颜色，独抱冰霜有性情。"、"自是不开开便好，清高从未合时宜。"之类的句子，多半也是有深意，写梅花即是写己。读这些诗，觉得高青丘的"雪满山中高士卧，月明林下美人来"显得粗俗，林和靖的"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"多少有点刻画。

这八首后来和的人很多，但好的并不多。如果从韵来看，八诗有点象玉溪，因此和者的风格都成了西昆体，少见佳作。清代这一类传颂一时的诗不少，王渔洋秋柳四章，向与"张船山梅花八咏"齐名，但和作多半骂题，比原唱差得多了。由俗入雅的两大家之一张恨水（另一家是金庸。这两家初看俗，但细看不俗，水平远远高出同辈。），在成名作《春明外史》里，也和过几回。不过那时他尚未跳出鸳蝶派笼罩，因此和诗走的还是《花月痕》的路子，不过也甚见作意。可见，大家非生来是大家，但必定有成为大家的条件。金庸既写出不尽如人意的《碧血剑》，《袁崇焕评传》虽史不象史，文不象文，但极见功力。正因为有《袁崇焕评传》这样的附录，《碧血剑》也才有资格好过古龙的最好作品。古龙写得出《袁崇焕评传》么？

诗词本小道，气骨为上，辞句为下。这八首诗懂是很好懂，评却很难评。因为八首是一个整体，不能拆开读。现在的不少当入门读物的旧体诗词选本，往往把前人的组诗拆开了，当真有七宝楼台，拆碎下来，不成片断之讥；而评语也不知所云，动不动"用白描手法"，似乎除了白描，再无手法。古人写诗之时，未必想到用这手法。古人评诗，下焉者称"无一字无来处"，字字不能脱前人樊篱；今人越古人之俎而代庖，把诗说成了八股，一样的可笑。而读诗，徒赏其辞句之工，固已落下乘，而穿凿附会，更是下三滥。诗就是诗，不必存个铁肩担道义的想法，也不必多想什么内涵。象这八首梅花诗，读了，感受到他语言的美，感受到他写诗时的感觉，那就是读懂了。