《忆慈母》
作者 郭佩 映森
光阴荏苒，吾年已六旬矣，愈年长思母之情愈切。夜籁无眠，朦胧中忽见慈母启门款款而入。至吾榻前嘘寒问暖，扶枕掖被，依依欲语，须臾飘然而去，吾竭力呼母终不返。吾妻在侧俯身曰.母逝多年，思母入梦乎！奈何眼泪婆娑，枕巾被头尽湿焉！
吾母非生母乃养母也。吾满三岁，赖母抱养，虽非己出胜若亲生，朝夕呵护，欢绕膝下。日出而作，日沒而息，万般甘苦皆倾注于吾之成人也！吾有微恙母必撫护通宵达旦;吾学有成母必戒吾勿使骄纵。母喜亦在吾，母忧亦在吾，万般慈爱集吾一身耳！
乡村深夜万籁俱寂，一盏油灯，母作针工，针针线线，冬棉夏单尽出母手也！及至灾年，家无存粟，母将家中细软尽出，換得精粮细米尽供吾食，母则在房中一隅，背身暗处或榆钱或野菜合糙面和而食之。虽逢灾年吾体犹健，母则全身浮肿，以手触之皆失弹性。吾知实情，擁母大恸，长跪不起。母扶起曰.吾老矣兒尚幼，以吾身保兒身，倘有好歹怎对汝亲生父母哉！
呜呼！母爱之无私无欲无求，母爱之有撫有教有养。世势滄桑，天地无涯，有类比母爱之聖德乎！
忽一日，吾恍惚若有所念，意惶惶神驰故里，于时非年非节，匆匆返家。途中族人来报，母无疾而终驾鹤仙逝矣，吾急驰家中，撲地稽颡，仰天嚎啕。
吾母终年五旬有九，吾虽尽孝，终觉孝之不达。慈母仙逝，无非焚香燃纸供品之类，终为憾事！
愿子女及世人孝当及时。长者暮年，风前残烛。骤然辞世，纵珍馐隹餚供之豈非徒具形而无其实也！此吾谓终身憾事之故耳。
嗟乎！慈母之去何速也！冥冥中必念及兒孙。慈母勿虑也！兒今妻贤子孝，家业初具。唯思母心切，赖梦中孝母聊享天倫耳！今著忆文泣涕，不知所云，兒谨从母训.诚信处世，仁义待人，不敢有违。愿慈母在天之灵安息，勿虑耳！
愿我的朋友校友珍惜健在的父母，一定要孝当及时。高晓所言.趁父母健在，拿命孝之！羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。】
郭佩 映森 拜慈母 书法作品
王少先拜读《忆慈母》 评论：
刚拜读了郭佩贤弟的忆母亲一文，佩弟的文言文水平之高，令吾震撼！
文章虽短，但廖廖几个生活小细节，就将一个伟大母亲鲜活地呈现在我们面前，也让我们看到了佩弟那颗深爱母亲的仁心！令吾感动泪涌......
这是我近年来看到的怀念母亲最好的文章。我已收藏。
马仲鸿《忆慈母》评论：
郭佩所发母亲节感言文采斐然、情真意切，读来令人唏嘘不已。
感怀母爱伟大，她们的奉献，她们的慈爱，她们的无私，她们的宽容，她们的养育之恩我们当铭记心间。
祝天下所有母亲幸福健康！
郭育福《忆慈母》评论：
郭佩你好！
拜读了振丽姐发来你写的《忆慈母》佳文，我深受感动！对养母的孝顺与感恩就是你良好品德的体现，你是我学习的榜样，为有你这样优秀的同乡，我感到骄傲！
在中秋佳节即将来临的特殊日子，我们所有做子女的心中都会思念自己的母亲；
虽然各自有不同的心绪表达思念情怀，但这颗热血涌动的心，在思亲的澎湃激荡中，会情不自禁把我们带回到曾经的岁月，让我们重新追忆那不堪回首的年华......
我们曾经与母亲生活的日子是美好的、甜蜜的，母亲全部的心血都无私地倾注与我们儿女；
无论有多难、多苦、多累，母亲给我们的总是乐观向上的希望和力量，她把所有的苦难和劳累都默默地独自承担了......
这就是伟大的母亲！我们永远怀念伟大的母亲！
郭佩回复郭育福:
育福讲得好！
这篇拙文确是以我亲身的经历与感受，告诫天下做儿女的一定要对父母孝当及时，同时对岳父岳母，婆婆公公做到孝敬，才是真正的仁义孝子。
陈振丽回复郭育福:
昨日又见博友拜读评论这篇发自2015年5月的博文，便想趁中秋佳节即将来临之际重发此文；
中午回来，喜见育福兄弟的长篇评论，感动！
这是继去年少先、仲鸿评论后又一篇发自肺腑的感言！
母爱无可替代、无与伦比的伟大，更在于她爱的全面、综合和无私性！
在博客这个有数以万计人书写的平台上，一篇博文是微不足道的，但它将会留在这个世界上，我们的子孙，或子孙的子孙们有幸读到它，那将是糖果与蛋糕无法比拟和替代的滋养美丽心灵的最佳补品！
赵存和《忆慈母》评论感言
母亲就是你的活佛！
很久以前，一个小伙子特别信佛，放弃了与之相依为命的母亲，远走他乡去求佛。他经历了千辛万苦，经过了千山万水，一直没有找到他心中真正的佛。有一天，小伙子来到一座宏伟庄严的庙宇，庙里的方丈是个得道的高僧。小伙子虔诚地在大师面前一跪不起，苦苦哀求大师给他指点一条见佛的道路。大师见小伙子如此痴迷，长叹了一口气，对他说：“你从哪里来，还回哪里去。当你在回去的路上走到深夜，你敲门投宿的时候，如果有一个人给你开门时赤着脚，那个人就是你要寻找的佛。”
小伙子欣喜若狂，多年的心愿终于有了实现的希望。他告别了大师，踏上了回家找佛的道路。
小伙子走了好几个月的时间，中间有许多次是半夜才看到路边有亮灯的人家。他一次次满怀希望地敲门，却一次次失望地发现，那些给他开门的人没有一个是赤着脚的。越往家里走，小伙子越失望，眼看着就快要到自己的家了，那个赤脚的佛依然没有踪影。当他在一个风雨交加的后半夜终于走到自己家的门前时，他甚至沮丧得连门都没有劲儿去敲了。他觉得自己是个大傻瓜，世界上哪里有什么佛啊!他又累又饿，无奈地敲响了家门。
“谁呀?”那是母亲苍老的声音。他心头一酸：“妈，是我，我回来了。”只听屋里一阵劈啪乱响，不一会儿，母亲衣衫不整地开了家门，哽咽着说：“儿啊，你可回来了!”母亲一边说着，一边把他拉进屋里。
灯光下，憔悴的母亲流着泪，用无限爱怜的双手在他的脸上抚摸，泪光中分明是满足的笑容。小伙子一低头，蓦地看到母亲竟赤脚站在冰冷的地上!
他突然想起了高僧的话，“扑通”一声，跪倒在母亲的脚下，泪如泉涌：“母亲……”这一刻，儿子顿时大彻大悟
——亲情是佛，母爱是佛，父母是应敬的佛。
陈振丽回复存和：
存和兄弟所讲的无论是传说还是真事并不重要，宝贵的是珍惜、孝敬眼下健在的父母亲人；
鸟窠禅师教白居易的一首偈，四句话是佛教宗旨：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」 ；
我们未必都信佛教，但不能没有一颗善良的尊敬师长、孝敬父母的心和适时的行动！
——佛在我们心中！
陈振丽《忆慈母》随感：
要按一位学者说的中国历史上出现过四类母亲来看，郭佩兄弟笔下《忆慈母》的母亲大人显然不是“宗教母亲”，不是率众抵抗金兵的杨继业遗孀佘太君式的“政治母亲”，也不是孟子之母仉氏和欧阳修之母郑氏式的”道德母亲“，正是与在中国人日常事务中扮演亲切的角色的”生活母亲“。而这位母亲又恰恰不是他的生母。
”继母“这个名称代词，听来总会让人与“虐待”相连。古今中外也不乏有种种”继母“的纪事。又，在本文中恰恰找不到一个“继母”之称呼。而是：
“吾满三岁，赖母抱养，虽非己出胜若亲生，朝夕呵护，欢绕膝下。”
“日出而作，日沒而息，万般甘苦皆倾注于吾之成人也！吾有微恙母必撫护通宵达旦;吾学有成母必戒吾勿使骄纵。母喜亦在吾，母忧亦在吾，万般慈爱集吾一身耳！”
郭佩笔下的养母与孟郊笔下缝补游子衣裳的慈母，与现实生活中为营救儿子不惜暴走的武汉妈妈陈玉蓉，与在灾难突降时以血肉之躯保护孩子的母亲，与无数生育和滋养我们成长的“无名氏”亲生母亲又有何不同？
我更欣赏张晓娴的这句话：
“說男人老了就像他爸爸，女人也會愈來愈像媽媽。基因是多麼強大的東西？好的、壞的，你都一一繼承下來，然後蛻變，活出屬於自己的生命。賜予你生命的人漸漸老了，你曾經反叛的青春終歸會臣服於歲月。回首往事，它其實沒那麼長，努力幸福，也使家人幸福吧。”
是的，基因很强大，然而这位慈母融化在日常生活中潜移默化的自强不息的生存状态、道德教养与人格魅力，更是哺育郭佩兄弟成长的最柔软而坚强的力量：
“ 母爱之有撫有教有养。世势滄桑，天地无涯，有类比母爱之聖德乎！ ”
我更以为《忆 慈母》采用文言文，不是作古秀，正是作者欲以最少的字，充盈最全部慈母之爱的浓烈心理；是欲携带这种以爱为轴心的世俗信念，穿越时空岁月。
（注：为《忆慈母》文读来方便，振丽主观分段了。）
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