【读 帖】奇特俊秀 骨气洞达——谢兰生隶书“读书为善”五言联赏评 ■黎向群

2022年10月19日《书法报》第40期11版

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奇特俊秀　骨气洞达

——谢兰生隶书“读书为善”五言联赏评

■黎向群

　　谢兰生（1760—1831），字佩士，号澧浦，又号里甫，别署理道人。其父谢景卿（字殿扬，号云隐，辑有《选集汉印分韵》）与黎简是至交，谢兰生少时师事黎简，问学诗书画。谢兰生于嘉庆七年（1802年）成进士，选翰林院庶吉士。谢兰生进士及第后，以双亲年老，没有于仕途上继续发展，而是告归乡里。回粤后，主持越秀、越华、端溪书院讲席，后为羊城书院掌教，颇受两广总督阮元器重，聘为《广东通志》总纂。著有《常惺惺斋诗文集》八卷、《常惺惺斋书画题跋》两卷等。

　　谢兰生是广东著名的经学家、教育家和书画家。他晚年潜心儒学、诗文和书画篆刻艺术。他撰有《书诀》一篇，在指法、墨法上均有独到的见解。执笔主张“平腕竖锋，虚拳实指”，后传与其学生朱次琦，朱氏再传与康有为。他对学生说：“书法虽然是小道，但没有领悟力者不能明白其中道理。”他认为，赋诗作书画，不求形似但求神似，要写出自己的独特个性，抒发自己的独特感受，写出自己的真性情，才是精妙之笔。但他并不是一概反对向古人学习，而是强调在继承前人创作经验的基础上进行创新。

谢兰生　隶书读书为善联　规格92cm×11cm×2

　　谢兰生是乾嘉年间一位隶书名家，却被其书学及绘画名声所掩盖，因此，他在岭南书法史上没有被列为隶书名家。

　　谢兰生继承家学，自谓书画得自祖传家法。其实，他父亲谢景卿的至交好友张锦芳、黄丹书、李正夫、温遂之、黎简、伍霖川对他都有影响，其中以黎简的影响最甚。他注重学习前人的笔墨技法，习隶亦然，始从汉代蔡邕《熹平石经》刻石入手，旁及《曹全》《礼器》《史晨》诸碑。其早年的隶书结字方扁，字形中宫紧敛而向左右舒展，风格尚未确立。由于清初名贤翁方纲、陈恭尹、阮元、黎简等都推崇《夏承碑》，他的隶书也在《夏承碑》上用功较深，并参以黎简的隶书形体和笔意，形成骨气洞达、神采飞扬的艺术风格。

　　广东省博物馆藏其隶书“读书大有益，为善常所钦”五言联（如图），纸本，上联款识“汉徵三兄属”，下钤“唤起截断”白文、“美人香草之居”朱文印，下联署“谢兰生”，下钤“兰生私印”白文、“澧浦”朱文印。“唤起截断”出自《宋史·李道传传》：“……大书'唤起截断’四字，知其用功，慎独如此。”“美人香草”语，出自汉代王逸《离骚序》。两印文当为勉励自己治学要用功慎独，做人要有忠君爱国的情怀。

　　谢兰生晚年的作品，多有年款。此联没有年款，作品以《熹平石经》为柢，从奇特俊秀的《夏承碑》取意态。结字端庄平正，均匀调和，又能于端庄中求变化。参以黎简隶书笔意，笔画横平竖直，粗细相间，顾盼生情。《夏承碑》以古雅、奇特、华美为特征。翁方纲尝评价此碑曰：“是碑体参篆籀，而兼下开正楷法，乃古今书道一大关捩。”谢兰生深得其堂奥，却以方整、端庄、朴实为特征，运以篆籀笔意，给人一种古雅秀美、骨气洞达的感受。我们从联中的“大”“有”“善”“所”“钦”等字，便可见《夏承碑》的字形和用笔特征。谢氏创作此联时，将“有”“益”“为”“善”“所”等字弱化弯曲笔画，增强横平的用笔特征，使线质圆浑有篆籀之法。这种处理方法为此联的成功之处，也是谢氏善学的结果。

　　黎简的隶书以古拙厚重为特征，谢兰生的隶书则在点画中追求奇特、古雅、灵巧的审美意趣。麦华三在《岭南书法丛谭》一文中评曰：“南海谢澧浦，行笔法于二樵山人（黎简），而运以清虚之气，每作一点画，必转换笔心为之，此法最足纠正当时习试帖者之圆滑陋习。”

《书法报》

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