胡悦新，许慎印社副社长，河南省书法家协会会员，漯河书法家协会篆刻委员会副主任，职业书法家、篆刻家。
中华文化博大精深，其中文字的演变从甲骨、石鼓、金文、简牍、帛书到篆、隶、楷、草、行字体的顺序变化过程中，再到这种演变终结之前，书法是依附于汉字的演变而发展起来的，所以对书法的关注还应纳入文字学体系来进行考察。文字学将隶变之前的文字称之为“古文字”，包括：甲骨、石鼓、金文、六国文字和秦系文字等，隶变以后的字体称之为“今文字”。隶书与篆体相比，源头性虽然没有篆体强，但是篆书和隶书在沉厚拙朴的审美意蕴上却是一致的，只是篆用圆转，隶用折搭而已，这是自古以来将篆隶并称的原因。篆隶的存在，作为中国书法的源头隶书也被视作书法的本原，所以，篆隶自然是汉字的源头和根本。
胡悦新 书法对联(英雄到老皆皈佛；宿将还山不论兵)
释义:
是说英雄到了暮年已经看透了人生,皈佛作为自己的一生的追思；有声望的将军,告老还乡,到了故乡,不向人讲述自己的辉煌战事.因为一将功成万骨枯,要死多少士兵才能换来自己的盛名。
篆隶，二者总体可说是同一个体系；它都讲究用笔沉厚，注重线条中段的表达；但从结构上紧下松来说，又各有不同，二者的结构特点基本一致，都是以“平、正、匀”三字为结体，这三字基本可以概括篆隶的结构特点。篆隶是将篆体圆转不断的线条变为方折的断笔，横笔则采用“波磔起伏”的线条，以增添字形流畅飘逸的美感。南宋文字学家姜白石在《续书谱·总论》中认为：真、行、草诸体之间虽各不同，各有体法，但均由篆隶飞白和章草等古体发源而来，并一一列举出真、行、草笔法笔意之出处，其意也在于表明真、行、草的篆隶源头出处。
胡悦新 书法对联(逢山开路；遇水架桥)
释义:
胡悦新，作为一名篆刻家、书法家，他书写的篆隶体书风乃源自于对古文字和篆刻艺术的深度领悟。他的书法，笔力雄健、线条遒劲、波磔起伏、朴拙典雅，显露出个人的才气魅力。著名汉学家罗素认为：“汉字难写，岂是近代痛贬汉字的文人才发现；其实古人一样视写标准体为畏途，楷书还好，篆隶更难”。此番话，一针见血道出了篆隶书体之难写也！
胡悦新 书法对联(有竹人不俗;无兰室自馨)
释义:
台湾著名书法家、美术评论家何怀硕先生曾云：“历代只要标准体（篆、隶、楷）稳定，手写在民间一向有出入，不失规范的，容许一点个性的书写且成为书法艺术，这便是中国文化，各国所无的奇迹。”；传统书法，这一中华民族特有的传统文化，已根植于好书人的骨髄中，通过对它透彻的了解掌握以后，彰显出各自的个性风格，这是一种“师古造化”的个人体现。今天，我们通过深入地了解汉文字的本源和演变过程，让普罗大众能够知晓书法艺术中“好”与“不好”的区别，也证实了“不经一番寒彻苦，焉得梅花扑鼻香”的道理。
胡悦新 书法对联(洗砚鱼吞墨；烹茶鹤避烟)
释义:
养鱼自观的闲雅兴趣。煮茶弄鹤的清雅知趣。联系客服
