周初金文解读14——宜侯夨簋

宜侯夨簋铭文解读

毛节新

宜侯夨簋，1954 年6月于江苏省丹徒县龙泉乡烟墩山南麓出土，同出铜器12件。宜侯夨簋内底铸有铭文12行128字，约缺10字，铭文号《集成》04320。宜侯夨簋现藏中国历史博物馆。

释文

注释

译文

在四月，时辰在丁未那一天，周公省察武王、成王伐商地图，管叔省察伐东国地图。周王立于宜地的宗庙社庙，朝南而坐。周王册命虞侯夨说：你到宜地去当诸侯，赐你荩鬯酒一壶，商瓒一只；□彤弓一把、彤矢百支、旅弓十把、旅矢千支；赐你宜国，其山原三百里，其臣一百二十人，其宅邑三十五个，其劳作奴隶□百四十人，赐在宜地商王之人十七种，赐郑地的伯七个，其农作奴隶□千五十人，赐宜地庶人六百又□十六人，宜侯夨颂扬周王美意，作虞公、父丁的祭祀礼器。

简说

（一）宜侯夨簋记载了周初的分封制度，以及分封时拨给的祭祀物、土地、宅邑、官员、奴隶等，是研究西周分封制度的史料。

（二）庶人，亦即庶民。《尔雅·释诂》：“庶，众也。”庶人、庶民也是民众，西周从事农业劳动或管理的平民，其身份在贵族之下、奴隶之上，因为聪明和有经验而被任用。《左传·襄公九年》：“庶人力于农穑。”《管子·五辅》：“庶人耕农树艺。”《国语·周语》在谈到西周王室的籍田时说：“王耕一拨，班三之，庶人终于千亩。”贵族们的采邑、“公田”，也是由庶人“助耕”的。庶人的身份和地位不同于奴隶，他们的先辈是氏族的一般成员，是贵族之下、奴隶之上的一个平民身份之人。《诗经》中有一些篇章提到庶人和庶民。如《诗经·大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。”《诗经·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民不信。弗问弗仕，勿罔君子。”赞颂贵族爱抚庶人，把庶人、庶民同文化人和君子相提，可见当时庶人、庶民的身份还是比较高的。《尚书·洪范》载：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”周王遇事不决时，需要征求庶人的意见，这也说明庶人是比较有智慧和经验的一族人。《礼记·文王世子》说：“亲未绝而列于庶人，贱无能也。”庶人中也有一部分原先是贵族宗族的成员，但由于血缘关系渐远或因犯罪而下降为平民。有的庶人通过家族或国家分到一份田地，以农业劳动维持全家生活。

（三）本文释“

”为管叔鲜，此人还出现于士上盉、令彝、柞伯簋、班簋等器中，均作为“王”一级的人物出现，在班簋中记载被灭。管叔鲜在成王三年时，因叛乱被周公剿灭。此文说明在成王即位初期，

还在征战，虞侯夨的册命是以成王名义进行的。

（四）宜侯夨簋，唐兰等多位学者说为康王时器。陈梦家认为：“此器四耳而圈足甚高，确是武成时代的作品”，陈说极是。管叔鲜

的叛乱在成王三年，宜侯夨簋应是成王元年或二年时器。

——————————————————

作者按

本刊所载金文是作者几十年前注读的。受当时学识、环境局限，所读错误多多，也许荒唐。如今精力有限，无力重写，没有吸收近20年来新研究成果。学术研究是有阶段性的，必然被后人更新。本刊解读，读者有用采之，谬误抛之，仅作参考。

————————————————————

西周初期金文解读(数字为刊出日期)：

利簋20240226

天亡簋20240228

保卣20240302

士上盉20240305

叔夨方鼎20240307

令鼎20240309

令方彝20240312

作册令簋20240316

柞伯簋20240317

保员簋20240319

郭伯捱簋20240331

召圜器20240420

召尊20240421

宜侯夨簋20240426

何尊（待发表）

克罍克盉20220313

本公众号内容：

1、商周时代金文解读、临摹。

2、金文疑难字的考释、思辨、探讨；

3、探索文字起源时期的面貌；

4、总结金文从商代早期到西周、春秋战国时期的演化规律；

5、对金文书法的用字、写法、规范进行探讨。