峄山志说，峄山道教有世系可考应始于全真道北宗的随山派。其创始人为刘处玄，曾师从王重阳学道两来峄山，命徒王贵实守炉丹峪，弟子安然子，姚之翊奉守白云官后传120余年至明转归华山派住持。清净派孙不二之徒李崇彦创建玉泉观。华山派于明代正盛，道徒众多，多达1300人，拥有土地3700亩，观宫573楹，使峄山道教发展达到鼎盛时期，明万历年间，颁布《续道藏》一部181卷，峄山佛道两家历时9年建成道藏阁，至清朝峄山道教属丘处机传下的龙门派最为盛行，主持白云官已一百多年。
泰山行宫。民间关于泰山行宫的传说颇多。古人说山有山神，泰山神名叫东岳大帝。东岳大帝的女儿也是一位女神，名叫碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。据说宋真宗到泰山封禅后，在水池中洗手，见到一座石人浮出水面，从水里捞上来一看，是一座玉女像，他认为是传说中的泰山玉女，因他封禅泰山而显圣，于是赐封号为天仙玉女碧霞元君，并为碧霞元君建祠供奉。碧霞元君能扶危济困，慈佑众生，又能为民清灾解难，奇迹屡彰。明黄锡爵《东岳碧霞宫碑》中，称这位女神“为众生造福都能如其所愿：贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，求子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡诚弗应。”随着时代的推移，能消灾解难的泰山女神，逐渐成为民间信仰的神灵，到处建庙祭祀。
在我国北方一些地区，碧霞元君是妇女生儿育女的保护神，只要敬过碧霞元君，就能得到她的庇护，母子平安，大家就称她为送子娘娘。明代成化年间，北京最早建供奉泰山女神碧霞元君的的庙宇。明代嘉靖、隆庆、万历时期，江淮之间的徐州、峄山、铜山、砀山、睢宁、沛县、赣榆、宝应、江都、泰州、泰兴、东台、海安、通州、仪征等地，纷纷建起泰山庙、泰山行宫、碧霞祠、碧霞宫、碧霞行宫、碧霞元君庙、东岳庙等，供奉泰山女神碧霞元君。每年的四月初一至十八，这些庙宇中的香火最为旺盛，有的地方还同时举行泰山庙会。
圣水泉在白云宫玉皇殿偏西。幽洞中，洞中砌一井，深2米许。其实，洞上口为井，洞下为泉，脉汇甘露池。所贮之水，可饮千人，味甚甘美。俗呼“三眼对”，即：人眼看井眼，井眼对泉眼。世人掬圣水洗目，传可却病消难。明万历年间(1573—1620年)王自谨于泉左上勒“圣水井”，西南壁勒“冽泉”。洞口东侧立一石碣，刻“圣水泉”，由众善人集资建立。清末陈云琴有《咏圣水泉》诗云：“一鉴澄泓清且鲜，哀哀圣母曾呼天。游人饮得泉中水，也识思亲孝一年。”
自王尔鉴二十四景诗石碑之右，进洞5米，见井；再进5米是水神圣母石雕，水神前又有泥神。旧时迷信，有不孕妇人，其婆母暗中取圣母裆内土，煎成丹而服之，据说可育，实在愚昧可笑。不过，圣水泉洞内幽静清凉是真，诚为避暑福地佳境。因而，洞内多有历代游人石刻。
甘露池甘露池上有一石坊，为清代所建，横额刻有“甘露池”三字。甘露池也叫“仙源”，隐藏在两米深的石洞里，池水清澈见底，冬夏不盈不竭，味道甘美。甘露池底有一道石缝，甘甜的泉水就是从石缝里涌出来的。据说饮用甘露池的水，有清瘟解毒，祛病爽身，益智明目的作用。相传古代名医华佗曾用甘露池的水和峄山的人参、灵芝、黄边、山菊等所制成的药丸一时传为神药。秦始皇、司马迁、王羲之、乾隆皇帝都曾喝过甘露池的水，并对此有很高的评价。
爷娘洞。洞内供奉伏羲女娲，人类因他们而繁衍生息、薪火传承。所以，几千年来被人们尊称为“爷娘”，此处许愿特别是求子最为灵验。
峄山洞美。据考，峄山有洞穴一百余处，被文人、方士命名的就有三十六洞天。这些山洞多为大石篷架而成，经年累月，大石滚动与滑坡则形成了曲径通幽的洞穴。笔者印象最深的有蟠龙洞、仙人洞、祖龙洞等。
仙人洞又称仙人棚，位于峄峰东侧半山腰中。现洞内供奉八仙像。一块巨石覆顶，重愈数万吨，方圆几十平方丈。洞口南向，上刻“如天宫”，玉泉山人吉中浮书，还有“仙人洞”、”真人真境”、“蓬莱仙岛”诸石刻，为元、明两代人所题。
石田洞。洞内有一大石，其状如鼓，且“以石击之，镗然有声”。相传此鼓是邾文公（孟子爹)当初操练号令所用。
隐仙洞。由数块圆石擎起偌大巨岩而成，幽洞深远，洞间可居数十人。相传彭祖曾在此洞修炼，另据传说明代刘真人在此修炼。
盘龙洞。盘龙洞是峄山上的七龙洞之一。盘龙洞口石壁上的“盘龙洞口”四个字，明代万历年间王自瑾所书。洞里有八大奇观：空谷寒泉、洗耳泉、幽溪玄远、处处光明、天眼滴漏、日出三竿、钟石及钟石文。其中最神奇的就是这个钟石了。盘龙洞很深，里面九曲回转，一步一景，一步一泉。进洞5米左右，往西拐，有一个钟形巨石吊悬在几块巨石中间，它就是钟石，也叫石钟。钟石下丰上锐，形状像钟。它是由洞顶的三块巨石夹而悬之。钟石下面有石，游人站在石棚下伸手可摸到钟石。
妖精洞在一片茂密的树林中，一块巨大的石壁下面有个小巧的洞口，洞里面很大，而且与其它的洞通连着。相传古时洞内常常闹妖精，所以叫妖精洞。洞口石壁上的一片刻石，是十分珍贵的文物。它的文化价值和书法艺术价值越来越被世人重视。这块面东面立的石壁上刻的这些大字，是一段佛经经文《文殊般若经》。这篇经文是北朝时期刻的，至今已有一千多年的历史了。
峄阳观的西方偏下，有一静幽谷穴，称为“甘泉洞”。中有甘泉河，流经500多米。洞心一池，深半米，可三人围之。泉水甘美，沁人肺腑。
石刻“东方砥柱”，为明万历邹县令王自谨书。
峰西下阳面刻有“光风霁月”，每字高六尺，潇洒飘逸，为明万历十六年(1588年)邹县令王自谨的老师罗景所书，意为所观景象如天朗气清的和风，又似雨后天晴的明月，表达了攀临绝顶后的心旷神怡之感。
《地图集·山东分册》五华峰摩崖刻经【北齐】位于峄山主峰五华峰上的“光风霁月”峭壁上，经文面南。刻面高2.13米，宽3.65米。刻文11行，行9字，计98字，现可辨识者仅40余字，字径0.17—0.23米，隶书。首行刻“文殊师利白”，后为《文殊般若经》经文。由于刻经上部有明万历间罗景书题“光风霁月”四大字，部分经文被毁。可经书体同“妖精洞”摩崖刻经，当为同一时期之作。
仙人洞前的大石碑
大自然雕刻“神龟探海”
五巧石，实为一块奇石，立于小南天门东10多步，从五个不同的角度观看此石可显示出五种动物形态：自西向东看象金鱼翩游；从北面向南下看象骆驼伏卧；登至西寨门俯视象玉兔浓睡；从南下而向北上眺象乌龟翘首；再往南下山回首顾盼象甲鱼爬行，维妙微肖，趣味盎然。
“五菱台”
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