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 坐对浪花说青居

五、烟山

逍遥客

造山运动没有忘记给青居造山，胡乱地堆了些风化软石，并敷以小绿而成，蛰伏在嘉陵江东，因此没有伟岸，没有奇特，更没有神仙，但却许给了温柔，玲珑如四川的小姑娘，美得出奇，听其“黛玉山”古名便知优雅。

造山主在嘉陵江边堆了一个东岩，在中间立了一个君子峰，而在北又配了金楼峰，三峰峭拔，互成犄角，于顶再添平坝，乃天然军事要地，这也难怪诸葛选此地练兵，留下佳话；余玠于此抗蒙，写下悲壮。也许，这些都违逆了造山主的本意，山清水秀岂可用于战火？还是文人雅致，依“爽垲”而居，盘云水而留，于君子峰建清居寺、灵迹寺、金楼铁塔，东岩建光相台、五友亭、清风亭、四水亭，还辅以白石塔，纪游遣兴，餐饮风光。而佛门宗人，更是智承天许，就天成之碗泉、丹井、丹灶，与先兆之佛足、凤足灵迹悉数收入体系，造七佛台，请佛入寺，晨钟暮鼓，日夜参悟，而那佛足灵迹，至今依然沉默，也许佛家超然，济慧天下，于冥冥中道理，于道理中冥冥，天机不泄，让妆点的四季往复，让香火永续燃点。

货载春风，传遍南北；人怀情愫，穿透城乡，不想繁荣的码头，被人弄得热火朝天，而人货交织、钱权错杂的场所总少不了关照。南北朝西魏恭帝的官马来了，带来了缰绳，清居便郡县了，当然丝毫影响不了女人怀春男人纵情，也影响不到坠子的放荡、号子的苦号。管理的好处是规范，但它的坏处便是争斗。让青居最初感觉的是三国，刘家部队占满了山坡，杀声震天。不过，最怵目惊心的要算淳祐，蒙古铁蹄本可一踏而过，但它三过而滞，即便成立了元朝，其马蹄声依然呜咽在青居江边的浪涛中，滞了马却痛了人。

时光是洗涤创伤的良药。江边的浪花、码头上的梦依然追逐着，烟山也在这时光中修复觉醒，山上的禅味与江滨的灵气交融时，便成长着青居的人文，景、文互动，凝成了青居的味道，于是这味道随着风、贴着浪，跟着那嘉陵江美女胸前的坠子不径而八方。“山寺两岩南北峭，地盘一水古今流”、“东下扬帆半日游，西来挽缆逆江流。问津彼岸须登陆，才下扁舟又上舟”，诗人来了，这或多或少给青居的鼾声添了些文彩；甘将军将心仁化，凿大佛洞，造大佛像，宰相陈以勤感念烟山奇险，挥手疾书“壁立万仞”；商旅记功，认佛造像，佛事纷纭，是故东岩碑刻林立，佛气仙景彤彤，虚与实便在这烟山的烟云里演绎。也许那三千宋代将士的魂魄未远，舍身崖至今还孤悬江滨，守候着、哭泣着，可势利的石场却搬走了崖臂，亦或舍身崖也哭着自己的流失，似乎听到了那江边的更是号子绕着烟山旋转着，呜咽着，痛不欲生。

不知是谁在烟山的腰上勒了一条血痕，又在它的脚板上挖开一道血槽，痛得烟山日夜哀嚎，但那哀嚎却被繁荣的小车屏蔽，渐渐地没了声音，那留传的青居烟树呀，正终寿了寝。

烟山还在，码头还在，场肆还在，懂它的人却不在了，不在了。那清风明月哟，那打情骂俏哟，那青灯诗书哟，被359度的开发收去！哎，独立于码头，我追忆纤夫、我留恋小楼、我梦萦渔灯，但没有了，一切都没有了，我只能颓废成江边的云烟，云里来雾里去，搜寻着烟山的曾经。

                                                     凌云山樵画

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