草堂喜雨

成都的繁盛从汉唐就开始了，要在这样一座城市寻得一片宁静，有，却是不易。
　　同是古香古色，锦里和宽窄巷子因其美食而诱得人群熙熙攘攘，大慈寺和文殊院，香客的纷繁也会扰乱了梵音。唯有草堂，虽然游人不少，但入了草堂这一片雅境就不由得少了言语，多了歆享的观赏。
　　草堂的雅由自杜少陵，他虽没有李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的狂雅，也没有白居易“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的文雅，但他寓居成都，流转大江南北的经历，让他独有几分清雅。
　　杜甫辗转各地，时或粗茶淡饭，时或只能以忧国忧民的情怀果腹，他的清雅更多的是来自于他的清贫。和他的诗一样，他的清雅风气留在了草堂。没有杜甫，即没有草堂，有了杜甫，草堂才有这几分诗气。
　　倚着浣花溪，枕着绿波湖，草堂内也有多个小溪小塘，草堂和水是分不开的。草堂都是青石道，被茂林修竹掩饰着，道旁是小溪，溪水里有三两青鱼，相映成趣。游人不去扰它，它也不扰游人，兀自嬉戏，与世独立。
　　溪尽处有小塘。如果要说它是湖的话，只能是一丸小湖了。去的时候塘里有荷，开了的亭亭玉立如大家闺秀，没开的闭月羞花似小家碧玉。也有红的、青的小鱼在莲叶下嬉戏，却不知是在戏鱼还是戏荷了。
　　仅有小溪和小塘的水是不足的，去草堂必是雨天去最好。如果说草堂的雅来自杜少陵，草堂里的水添了这雅致，那么雨就是盛了这清雅。塘边是茅草的回廊，雨正大，躲入廊内却也有景色。廊内有三两小店，或为书屋，或为卖些民俗物件，书屋临塘一侧放一把躺椅，想必那书屋的主人更多的是在这里欣赏雨里的荷塘。
　　怎的是鱼戏荷，分明是这雨在戏荷。雨水把荷都打乱了，荷东躲一下西躲一下，摇摇曳曳，惹得鱼儿纷纷躲到莲叶下。雨小些，又可以去寻找园里的美景了。路旁有很多果树，石榴、梨、海棠，还有几种不知名字。
　　兀地转进一个园里，尽是苍劲的盆景。青石板绕一假山，盆景的座形态各异却充满古味。盆景的树有松，柏，紫藤，白马骨，也有杨、榕之类，盆景之多、美，让人感觉在植物园。
　　这盆盆各异的盆景，何尝不是草堂雅的表现。古人的闲情雅致，多表现在赏花修草，更有王羲之独爱鹅，谁知道浣花溪曾经是不是七八只白鹅成群？去别的地方，恨不得艳阳高照，到草堂，只希望下点小雨。在雨里，这溪，这草房，这假山，还有这各色的树，都笼罩在一片意境中，不由得心平气和，心旷神怡。
　　登上万佛楼，可一览草堂全景。从上面看下来，尽是郁郁葱葱的树木，多是竹，竹林却又不成片，多是十几株、几十株一丛，粗大的有成人大腿粗，笔直的有十多米高，细小的只有几根手指粗，也是楚楚可怜。
　　竹林下面掩着的，是弯弯曲曲的小溪。溪上有小桥，有青石板的桥，既古朴又厚重，和石板路接为一体。有木板的桥，和旁边的大树成了一体。还有直接用整块大石头沉在溪上的便桥，又和这水融为一体。是的，这草堂的水、屋、树等各种景色，都是一体的，少了谁都不免少了一分味道。
　　今天的草堂是历代修葺扩建的。历代的修葺扩建，在原有的景致上又增添了更多的美丽。不知何时添了塔，不知何时又多了梅园，每多一份景色，都很适宜地增添着原有的雅致和景色。所以说，少了谁都不免是历史的倒退了。
　　草堂的雅发自杜少陵，添于草堂的水，盛于成都的雨，“晓看红湿处，花重锦官城。”来成都请来草堂，不用寻它古柳老巷，何必踱到故街残苑，一个草堂既有古色又可修身养性，念两首杜少陵的旧诗，沿溪踏几座小桥，赏几株盆景，戏几尾青鱼，在成都这个大城市里独得一份宁静。