刘三禾
我们要享受“道境”人生，向“天人合一”无限接近，首先就要正确地认识“天”和“人”，即正确地认识世界和我们自己。“道”生育万物，“道”无处不在，她既在豪华的宫殿里，也在粪坑、下水道里，既在富人、贵人身上，也在穷人、贱人身上，既在天上，也在地上……。《道德经》第二章告诉我们：道没有分别心，没有善恶、美丑、长短、高下、贵贱之分，只有人存在分别心，分别心源于人心。
美和丑、善和恶、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、先和后之所以存在，是源于我们的判断。我们刚出生时是没有这种判断的，我们对世界万物不存在分别心，我们甚至不知道食物与排泄物的区别（比如：微信曾经流传一个视频，一个小孩舀马桶的水给他醉酒的老爸喝。小孩不知道马桶的水不能喝），也不知道什么是危险，不知道刀会砍伤我们、老虎要吃人……最初对饥饿的体验来自于生物本能，并没有饥饿的观念。随着我们长大，我们有了知识，我们就学会了判断。我们喜欢有、美、贵、多、富、生、高……，厌恶无、丑、贱、少、穷、死、低……。我们面对世界和自己，最喜欢做的是价值判断、道德判断和逻辑判断，这种价值判断、道德判断和逻辑判断的根基是我们已有的知识、经验，每个人的知识和经验不同，所以我们对同一事物判断的结果也不同，这就形成了“公说公有理，婆说婆有理”的局面，最后争论的结果是“总认为自己有理”。离“道”越远的人，凡事就越认为自己有理。
我们的分别心来源于我们的知识和经验，知识即分别、判断即分别，认识即分别，我们心念一动即有分别，我们一思考，分别心也就产生了（所以希伯来有句最经典谚语：人类一思考，上帝就发笑）。佛家说：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾”，一刹那的时间是0.018秒。以此计算，即每分钟我们要产生3000多个心念，每3分钟我们做出的选择就超过 1万次！我们活着，我们就时时刻刻在对万事万物做出价值判断、道德判断、逻辑判断。我们是否能够反其道而行之，遇见事和人时不对他们做出价值判断、道德判断或者逻辑判断？这是一件不可能的事情。人作为地球上的智慧生物，之所以能够打败地球上其它生物，成为地球主人，就是靠这种判断，人及人类社会才能趋利避害、不断发展、不断壮大。知识是人类手中最强大的武器！我们自己内心也清楚：我们遇见什么人、什么事？内心首先就会做出判断，虽然有时嘴上不说出来，甚至嘴上说出来的是另一套，但在我们内心，早已对这件事、这个人下了一个“定论”，哪怕这个所谓的“定论”是错误的、荒谬的、摇摆不定的、不确定的。世上本无善恶，善恶源于人心。所以，要完全消除我们内心对万事万物的价值判断、道德判断、逻辑判断根本不可能，我们人类离开知识、离开这种判断就可能丧失我们的生存能力，但我们也要认识到：人类的知识是一把双刃剑，她在让我们战胜世界万物的同时，也在伤害着我们自己，她让我们焦虑、痛苦、怨恨、烦恼甚至杀人、自杀……。我们离不开知识，她是人类最伟大的创造，是我们祖祖辈辈积累的宝贵财富。我们唯一可以做的是：消除执著。我们不执著我们的价值判断、道德判断、逻辑判断，以此来消除分别心或者说降低分别心对我们的影响。
为什么要消除执著？只有消除执著才能更加全面、深刻、正确地认识世界，认识我们遇到的事和人。美和丑、善和恶、长和短、有和无、高和下、贵和贱、难和易这些都是相对、相成的、相互转化的，这些判断都源于我们的心念，外物在变化、我们的内心也在变化，因此不能执著。在改革开放前，我们判断一个人的价值是“革命不革命？”改革开放后，我们判断一个人的价值是“有没有钱？”这两种价值判断谁有错？我看都没有错。改革开放前穿补丁衣服是“美”、是先进典型、节约标兵，即使是新衣服也要缝上几个补丁；改革开放后穿补丁衣服，许多人都会判断这个人“穷”、“懒”、“丑”。执著于善，就会导致假善，执著于美，就会出现假美。我大学毕业被分配到一个大中型国有企业的子弟校，听说过这样一件事：某厂长经常到职工大食堂打饭菜回家，有几个青工心里就形成了一个疙瘩解不开，因为他们认为食堂的饭菜很糟糕，厂长却能视而不见。有一天，厂长打完饭菜回家，他们就在厂长家附近蹲守，下午上班时，厂长夫人提了一袋垃圾出来，几个青工就把那袋垃圾认真进行了清理，发现厂长打回去的菜基本全都在垃圾袋里，另外还发现了许多鸡骨头，他们很气愤，这个事情传遍了全厂，厂长大人与普通工人同甘共苦的美好形象变成了丑陋的“做秀”。
凡事都有度，过了度事物就会发生变化，就会变成对立面的东西。比如：照相。过去很长一段时间，我们苦恼照出来的像不清晰、像素不高，科技发展到今天，像素提高了，许多女同志又不愿意了，为什么？像素太高了，太清晰了，她们的毛孔以及脸上的一块小斑点都一览无遗，显出了她们认为丑的部分，于是商家又不得不推出“美颜相机”，把她们的脸磨平、磨光滑。2006年曾在贵阳与几个朋友探讨未来至善的理想社会，大家认为：在那个社会，我们每个人的道德境界都很高，我们都具有谦让的美德，我们的公共汽车座位全部没人坐，为什么？因为大家都怕自己的道德境界低于别人，都不愿意坐。我们具有勤俭的美德，工厂里生产的漂亮衣服在仓库里烂掉后才有人去买来穿，色香味俱全的高档食物没人买，只好弃之于荒野，因为大家都怕自己被认为不勤俭节约，背上一个品德败坏“浪费”的恶名。我们具有劳动的美德，时间到了该下班，我们都不下班，我们都说：看看还有什么可以做的事情？我们都具有公而忘私的美德，我们工作后都不要工资，一旦要了工资，自己的道德水平就会被人唾弃……你说这样的社会荒唐不荒唐？大家都认为西施很美，无数个东施就出来了，“楚王好细腰，宫中多饿死”，“一碗米养恩人、一斗米养仇人”。
执著会导致事物向相反的方向发展，甚至会加速这种发展。比如：总认为自己有理，很快就会变成“无理”。家人和夫妻之间相处，原则应该是“重情不重理”，家人和夫妻之间过多地讲理就显得生分、就伤感情。一对小夫妻上街，妻子看起一件喜欢的衣服恋恋不舍、试来试去，丈夫看着那个价格标签烦躁不安、脸跟马脸一样无限拉长。小两口好不容易离开，妻子说：那件衣服很漂亮，我想买。丈夫就开始抱怨：你的衣服够多了，我们还要存钱买房、还要带小孩。妻子怒火上来了：老婆买一件衣服就会影响你买房，就会影响到你的子孙后代，你个窝囊废！一路吵着回家，妻子收拾东西准备回娘家，丈夫就急了，只好使出所有伎俩去道歉挽留。这件事丈夫开始有理，到最后就变得自己无理了，“理”就跑到妻子那边去了。一对老夫妻，丈夫有糖尿病，妻子就想方设法让丈夫少吃，希望他多活几年。丈夫不买账，逢人就说妻子虐待，就是想让他早死，她早和某个老头勾搭上了。时间一久，妻子从开始有理就变得无理了，最后自己的儿女都来劝妈：爸要吃，你就让他吃。他活着就贪点好吃的，图个嘴香，心情好还能多活几年，你不给他，他可能还会少活几年。再比如：执著于“长”就会变成“短”。我曾经在一个县级区工作，有位比我大几岁的朋友，他写公文很厉害，一段时间被戏称为“一支笔”，他很得意、很骄傲。几年下来，许多原来的同事都进步了，他还在那里写，最后他才明白：他执著的这个“长”，实际变成了他的“短”。因为每次领导开会讨论他的任用问题，总有领导理直气壮地站出来反对：他的长处是写作，我们用人要用“长处”。于是，机会就成了其他同事的，他就只好在办公室继续写。最后抑郁成疾，领导才放手把他安排到一个务虚部门任副职。我朋友的“长”就显出了他的“短”，在领导心里，这人擅长写公文，他的组织能力、担当能力、进取能力、领导能力肯定比他写作能力差远了……
我们执著于己就会导致“贵己而贱人”，总认为自己正确，看自己都觉得“是”；认为他人都是错误，看别人都觉得“非”。还会执著于对自己有利的东西，一旦不利，就会怨天尤人、生出无数烦恼。比如老师的表扬、他人的肯定。某件事获得了表扬，后来类似的事情老师没表扬你表扬了其它同学，我们就会有“失落感”，甚至对老师心生怨恨。恋爱中表现最突出，最初那个男孩凡是情人节、生日以及周年纪念日之类的都送花，恋爱两三年，男孩有一次忘记了女孩生日没送花，女孩就可能记一辈子、唠叨一辈子、怨恨一辈子。
我们执著于外在事物，就会导致迷失自己。不要迷信制度，制度只是工具；不要迷信知识，知识只是工具；不要迷信金钱，金钱也只是工具……。工具本无善恶、好坏之分，万事皆源于我们的心念，只有心存善念，制度、知识、金钱这些工具才会发挥善的作用，再好的制度、再科学的知识、再多的财富，在坏人那里，都会成为“为非作歹”的帮凶，只会增加坏人的恶。挣多少钱才是到头？印钞厂天天在印，你能挣得完！权力的顶端只有一人，你能够把其他人都挤下悬崖！《红楼梦》的“好了歌”早就一语道破：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
我们自己给自己挖了一个“分别心”的坑，我们不断用它规划未来，建立理想的人生模型、人际关系模型、社会模型，我们每个人时时刻刻都生活在这个由知识和经验构筑的坑里，我们在这个坑里左冲右突地挣扎、拼搏，但这个坑里还是生长出太多的郁闷、烦恼、困惑和愁苦……
我们要跳出这个坑，让我们的心获得解脱、拥抱自由，唯一的办法——消除对“分别心”的执著。
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