康有为《广艺舟双楫》：“北碑莫胜于魏，莫备于魏”“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。魏碑又为其分为三类“一曰龙门造像，一曰云峰石刻，一曰冈山、尖山、铁山摩崖，皆数十种同一体者。”龙门为方笔之极轨，云峰为圆笔之极轨。”山东大基山郑道昭摩崖刻石为云峰刻石一类。
山东大基山，海拔仅470多米，然“山不在高有仙则名”，山中环山谷崖壁散藏的历代摩崖石刻见证了道教文化在此的兴盛。当年，北魏光州（即今莱州）刺史、著名书法家郑道昭，于大基山中筑坛修炼之余，吟诗挥毫，刻石以记，山中24处摩崖刻石郑道昭一人手书14处，气势恢宏，为后世书家所顶礼膜拜。位于大基山西山腰的《登大基山诗》（又称《置仙坛诗》），是郑道昭于北魏延昌元年（公元512年）所书，为大基山诸多摩崖刻石之中的代表之作。《置仙坛诗》成书于郑道昭任光州刺史的后期，此时郑道昭常悠然于大基山中，设坛求仙，谈经论道，心旷神怡而乐不思归。如此心境中其书韵致别生，字体古拙中寓天真，庄严中见生动；其行笔方圆兼用，顺势而为，自然纯朴，豪逸隽永！
《置仙坛诗》全文：
诗五言，于莱城东十里，与诸门徒登青阳岭太基山四面及中顶扫石置仙坛一首。魏秘书监司州大中正平东将军光州刺史荧阳郑道昭作：
寻日爱丘素。陵月开靖场。
东峰青烟寺。西顶白云堂。
朱阳台望远。玄灵崖色光。
高坛周四岭。中明起前岗。
神居杳汉眇。接景拂霓裳。
囗微三四子。披霞度仙房。
潇潇步林石。寮寮歌道章。
空谷和鸣磬。风岫吐浮香。
冷冷非虚唱。郁郁绕松梁。
伊余莅东园。杖节牧齐疆。
乘务惜暂睱。游此无事方。
依严论孝老。斟泉语经庄。
门徒森山行。踟蹰念岁述。
幽衿烛扶桑。栖盘时自我。
岂云蹈行藏。
如叶昌炽《语石》语：“郑道昭《云峰山上下碑》及《论经石》诸刻，……唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而己。” 大基山《置仙坛诗》等摩崖刻石在书法史中地位显见！
此拓本为日本崛越喜博所收藏，现存于哈佛燕京图书馆。
——编者按
日
本
堀
越
喜
博
藏
鄭
道
昭
置
仙
壇
詩
摩
崖
拓
本
摩崖单字拓本
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