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北大教授呼吁恢复土葬:火葬是把人当垃圾烧,土葬该不该被废除?

“自古道盖棺事定,入土为安。”入土为安即“土葬”,而且因为土葬,地下世界的说法便出现了,“事死如事生”是古人对丧事的一种看法,《周礼》中也是表示:“众生必死,死必归土。”并且认为厚葬才是孝顺。

因为厚葬的缘故,发展至今,古墓的发掘工作是重要的,具有很高的历史价值。但随着人类社会的发展、土地资源的使用,现如今,火葬逐渐代替了土葬,提倡丧事从简。

火葬也有数千年的历史,位于我国甘肃的寺洼遗址中出土了6座竖穴坑墓,葬式为火葬后将骨灰装人旅中埋葬、仰身直肢葬、乱骨葬3种。而寺洼文化距今约有4000~5000年的历史。

众所周知,在原始社会中,火种是非常重要的,掌管火种的人往往在群体中拥有极高的地位,若是从这方面去考量,在远古时期,能够享受火葬的人物是有一定社会地位的人物。

另外在《墨子·节葬下》中记载道:“秦之西有义渠之国者,其亲戚死,聚柴而焚之,熏上谓登遐,然后成为孝子。”

汉明帝时期,佛教传入我国,并且蓬勃发展,佛教之中,高僧圆寂实施的就是火葬,发展至宋朝年间,火葬这一葬法的盛行到达了一个高度,并且使得宋太祖赵匡胤下令禁止火葬:“近代以来,率多火葬,甚愆典礼,自今宜禁之。”不过火葬仍是十分流行。

后来理学兴盛,又经过元朝一朝,火葬逐渐衰落,元朝甚至规定汉人去世后要土葬,《大清律》更是规定:“若私自火葬或水葬父母,按杀人罪论死刑。”

也就是火葬与土葬是齐驱并行的,但因为当局者对丧事的干涉,反对火葬,因此众人皆知土葬在古时盛行,少有人知火葬也曾流行过。

吴飞于河北肃宁出生在1973年,23岁时获得了北大社会学学士,3年后获得北大哲学硕士,2005年拿到了美国哈佛大学人类学博士,师从凯博文教授,学成归国后进入母校北大教学,现为北大哲学系、宗教学系教授,研究方向为基督教思想、宗教人类学、中西文化比较研究等。

基督教偏向于土葬,对火葬比较反对,罗马天主教会认为死者的身体是接受圣物的工具,是庄严神圣的,并且觉得进行火葬等于否定了身体的复活。

近年来,吴飞教授也是呼吁恢复土葬,表示“火葬是把人当垃圾烧”。事实上现如今,越来越多的人开始接受火葬,也不曾认为火葬是把尸体当垃圾烧。

在这个世界上,生与死都是平常的事情,但人的思想是不一样的,对于死亡的看法也不尽相同,有人追求长生,有人重视人格、精神……并且自古以来葬式也不止土葬和火葬两种,还有海葬、水葬、天葬。

笔者认为人终有一生,火葬是现下最好的一种葬式,既不会占用土地资源,也不会造成环境污染,要知道防腐液里的汞、砷和甲醛都会污染地下水,灵柩本身也是一种已知污染来源等,你认为呢?

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