2012年之前，寿山石价格逐年上涨，市场资金不断涌入，新老买家频频出拳，本质上是其价值回归的过程，在此轮涨幅中，多数人都享受到寿山石“材质红利”。此后，受市场大环境的影响，各个收藏门类都进入调整期，寿山石此类小众收藏自然也不例外。
那么，2012年左右，寿山石的价格到底应该属于哪一个阶段？目前投资寿山石前景如何呢？事实上，就算2012年高峰期，市场上寿山石价格也仅仅为材质价值，其审美价值、文化内涵仍属于被发现的过程，整体应属于价值回归阶段。
市场对于任何艺术门类的认可，都是以非常直观的价格体现出来。寿山石市场之前一直存在认识误区，即“质地论”，当老挝石进入市场后，一部分买家对于此晶晶冻冻之物，并无多大抵抗力。本就捉襟见肘的资金进一步外流，导致寿山石行情进入恶性循环，冲击价格体系。
的确，在老挝石被发现之前，寿山石其色彩斑斓，质地可人，其余品类印石根本无法企及，从某个角度，我们甚至可以认为寿山石是依附于材质发展起来的。然而作为资源性矿产，寿山石历经数百年开采，很多精品也早被高端藏家收藏，市面上中高端的作品并不太多。而老挝石作为新兴石种，产量巨大，哪怕只有10%精品，其数量也不可小觑，更何况也许未来还会有其他优秀石种不断的被发现，届时寿山石资源枯竭，精品无以为继，那将如何应对。
一把价值千万的顾景舟紫砂壶，其紫砂泥料的价值根本不值一提，一个价值千万的竹刻留青，那个竹片材料又能值几个钱？如果寿山石仍以质地论价值，而忽略其文化内涵、历史底蕴、艺术价值，那么寿山石将永远迈不出工艺品的范畴。
旧时，寿山石雕刻曾出了不少巨擘，如杨玉旋、周尚均、魏汝奋，近现代也有林清卿、周宝庭等。这些人的作品，工艺的价值远高于材质。
以杨玉旋为例，其作品慧可断臂像，材质为普通高山石，价值却过千万，作品个中有历史价值、文物价值、珍罕性等，然而最主要的就是其工艺价值，至于材质价值，几可忽略不计。以林清卿为例，一件普通的寿山石素章，价值不过千元，然而经其操刀，价值则攀升至少数十万；而周宝庭的作品，很多材质粗劣，砂膏不少，筋格遍布，可是市场仍趋之若鹜，愿意高价买单。
这背后，自然就是艺术价值。
其实类似于寿山石的困境，玉雕类早已有之。和田玉面对俄料、韩料等相似玉种的攻击，价格却日益攀升，各大拍卖中高价成交，屡见不鲜，应值得借鉴。
寿山石数百年来经久不衰，并非因为其质色绝佳，而是其作品所赋予独特的文人情怀与文化形象。简单粗暴的材质盈利模式，早已不适用，只顾眼前，只会让寿山石成为一场商人的艺术盛宴，对于寿山石无异于竭鱼而渔，绝不可取。
美是相通的。寿山石应该大力发展工艺美学，艺术水准的上升必然会吸引新一批收藏爱好者与艺术投资者进入。好石者多颇有素养，有层次的收藏家对于粗制滥造多不屑一顾，对于石质细腻，色泽宜人而工艺鄙俗的模式化工艺品多扼腕痛惜。
印石文化因文化而立，而文化则需时间沉淀，这也是寿山石真正的价值所在。随着业界及藏家调整收藏观念，寿山石艺术价值和文化价值将被重构，逐步进入文人审美层次。未来将会有越来越多的新买家介入，老买家回归，寿山石也将真正迎来生机，实现价值回归。
世界再嘈杂，匠人的内心，绝对必须是安静、安定的。面对大自然赠予的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。我知道手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作。但是，这些背后所隐含的是专注、技艺、对完美的追求。
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凡有斯文处，必有同古堂
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