什么是“传度”?
什么是“奏职”?
【北极驱邪院九品迁转品秩】
从九品
北极驱邪院右判官兼南昌上宫受炼典者同管干驱邪院事
北极驱邪院左判官兼南昌上宫受炼典者同管干驱邪院事
正九品
北极驱邪院右左大判官兼南昌上宫受炼典者管干驱邪院事
从八品
北极驱邪院右左统兵执法真官同主管驱邪院事
正八品
北极驱邪院右左领兵执法真官主管驱邪院事
从七品
北极驱邪院掌籍法仙官同佥书驱邪院事
正七品
北极驱邪院领籍法仙官佥书驱邪院事
从六品
金部尚书北极斩御邪使同行驱邪院事.............
太上天坛玉格
什么是“籙”?
法籙又是道士行法的凭证,只有授过籙之后,才能召唤籙上神兵将吏护法显灵。未授籙者不能使唤正统道教的官将。有关官将的法不授籙就不灵,吏兵远身。如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。
其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登曹,经过三官大帝以及各大神明考较功德后颁以仙职,免除冥府地狱之苦。
道教籙门内人士传言有内籙、外籙之分别。从可以施法与否,就可以对道教内籙与外籙作一个初步的分别和界定。可以行法施法、代天宣化的属于内箓,即授予道士之箓,既有保身护体的功能,又能行法济世利人。而外籙,即授予信众之籙,保佑平安,家宅安宁。
什么是“授籙”?
道教传度授箓是特有的宗法传承体系,其主要的文化内涵有四点:
一是法天地、敬祖宗。授箓必先设坛,这个“坛”就是祭拜天地神明祖宗的。
二是明师承、皈三宝。按“三山嫡血字派”明其辈份,庄严宣誓皈依道经师三宝,维持有序传承;
三是受戒律、发誓愿。以宗教教规约束自身,行善戒恶,通过发誓愿做到爱国爱教,忠孝仁慈俭,诚信不欺等;
四是颁法职、宣教化。《云笈七签》云:“籙生通过受籙戒除情性,止塞衍非,制断恶根,发生道业,从凡入圣”。受籙之后,名登天曹,就可以代天行法,召遣有灵。
简单的来说,如果你只是想要天上、师门承认你授籙了,那么找一个有完整传承的道长授籙即可。
如果你追求名利,一定要大众认证的,那么可以花钱去天师府授籙。但是即使你受了天师府的籙,也不代表你能随意随地做法事。
在清末期,天师就已出售籙版给各大道教家族,各种制籙店面门面,以方便他们在当地进行授籙活动培养道士。而当地的道士得到的籙,也是张天师传下来的,也是有传承、有效果的,上天也是承认的。
授籙主要有两个途径。一、买“籙”,从江西龙虎山购请来的“籙”授给道士,因其生活奢华、讲排场。湘潭人称其为“籙公子”。二、由当地知名度较高的道士推举选定传度师、保举师、监度师等。在道观中举行斋醮法会。
袁志鸿:《凝眸云水》
在六十三代张恩溥做天师时,上清镇先后有六家制“箓”店,其中李德记、戴彩云两家时间最长。箓印好后,还要经天师府的制箓局加盖张天师的印(即阳平治都功印),才能装订出售,过去,箓大部分是运到苏州和上海出售。驻上海售箓的是一个道士叫张小山,驻苏州售箓的的叫高正庭(江西金溪人),经在苏州调查,据“玄妙观”的老道长反映,确有售箓店,并回忆到箓的形状,系用龙虎山特产的龙须草扎起来的一捆一捆的箓像,可惜没有保存,原来箓像未能看到。
张金涛:《正一龙虎山天师道》
在古代,传度授籙都需要师父认可后才可以。大致要求就是尊师重道、侍师如父、略有功德、金钱富足等等。而现在,外人大多数只要有钱就能够传度奏职授籙。但是师门内部大多数也有各自的规定、以及师父心里的那杆秤。而且,并不是授籙之后就能学到法术。
从以上三条引文来看,籙的主要内涵和基本功能有四:
一是进入道门,授予道位,从凡入圣,从俗登真;
二是授籙以后,有将吏保命护体,赦免以往愆非,去恶从善;
三是可以召遣役使箓中官将功曹,可为人行法建醮;
四是授籙之后,还要注重持戒和坚持修行。
“籙”也可以佩带身上,用以避邪镇妖,护身、保命,故又称“佩籙”。《隋书.经籍志》上说:“受者必先洁斋,然后赍金环一、并诸贽币,以见于师,师受其贽以灵授之,乃剖金环,各持其半,云以为约,弟子得箓缄而佩之”。
“籙”有“保护来生延年益寿的作用。有超度亡灵免受地狱之夺的作用,也有避邪镇魔的作用。籙大致有四种,
一、道士籙(给道士做的,让道士有修炼、行法的资格。)
二、童子籙(给儿童做的,受籙后不会碰到邪气,平安成长,画有三十六员天兵天将)
三、益寿籙(是儿女给父母做的,受籙后可延年益寿。)
四、超拔籙(超度亡人的,使亡人在地狱少受罪,此籙多画有救苦天尊和十殿阎罗等。)
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