什么是“传度”？
什么是“奏职”？
【北极驱邪院九品迁转品秩】
从九品
北极驱邪院右判官兼南昌上宫受炼典者同管干驱邪院事
北极驱邪院左判官兼南昌上宫受炼典者同管干驱邪院事
正九品
北极驱邪院右左大判官兼南昌上宫受炼典者管干驱邪院事
从八品
北极驱邪院右左统兵执法真官同主管驱邪院事
正八品
北极驱邪院右左领兵执法真官主管驱邪院事
从七品
北极驱邪院掌籍法仙官同佥书驱邪院事
正七品
北极驱邪院领籍法仙官佥书驱邪院事
从六品
金部尚书北极斩御邪使同行驱邪院事.............
太上天坛玉格
什么是“籙”？
法籙又是道士行法的凭证，只有授过籙之后，才能召唤籙上神兵将吏护法显灵。未授籙者不能使唤正统道教的官将。有关官将的法不授籙就不灵，吏兵远身。如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。
其次,道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化,即可凭箓登曹，经过三官大帝以及各大神明考较功德后颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
道教籙门内人士传言有内籙、外籙之分别。从可以施法与否，就可以对道教内籙与外籙作一个初步的分别和界定。可以行法施法、代天宣化的属于内箓，即授予道士之箓，既有保身护体的功能，又能行法济世利人。而外籙，即授予信众之籙，保佑平安，家宅安宁。
什么是“授籙”？
道教传度授箓是特有的宗法传承体系，其主要的文化内涵有四点:
一是法天地、敬祖宗。授箓必先设坛，这个“坛”就是祭拜天地神明祖宗的。
二是明师承、皈三宝。按“三山嫡血字派”明其辈份，庄严宣誓皈依道经师三宝，维持有序传承;
三是受戒律、发誓愿。以宗教教规约束自身，行善戒恶，通过发誓愿做到爱国爱教，忠孝仁慈俭，诚信不欺等;
四是颁法职、宣教化。《云笈七签》云:“籙生通过受籙戒除情性，止塞衍非，制断恶根，发生道业，从凡入圣”。受籙之后，名登天曹，就可以代天行法，召遣有灵。
简单的来说，如果你只是想要天上、师门承认你授籙了，那么找一个有完整传承的道长授籙即可。
如果你追求名利，一定要大众认证的，那么可以花钱去天师府授籙。但是即使你受了天师府的籙，也不代表你能随意随地做法事。
在清末期，天师就已出售籙版给各大道教家族，各种制籙店面门面，以方便他们在当地进行授籙活动培养道士。而当地的道士得到的籙，也是张天师传下来的，也是有传承、有效果的，上天也是承认的。
授籙主要有两个途径。一、买“籙”，从江西龙虎山购请来的“籙”授给道士，因其生活奢华、讲排场。湘潭人称其为“籙公子”。二、由当地知名度较高的道士推举选定传度师、保举师、监度师等。在道观中举行斋醮法会。
袁志鸿：《凝眸云水》
在六十三代张恩溥做天师时，上清镇先后有六家制“箓”店，其中李德记、戴彩云两家时间最长。箓印好后，还要经天师府的制箓局加盖张天师的印（即阳平治都功印），才能装订出售，过去，箓大部分是运到苏州和上海出售。驻上海售箓的是一个道士叫张小山，驻苏州售箓的的叫高正庭（江西金溪人），经在苏州调查，据“玄妙观”的老道长反映，确有售箓店，并回忆到箓的形状，系用龙虎山特产的龙须草扎起来的一捆一捆的箓像，可惜没有保存，原来箓像未能看到。
张金涛：《正一龙虎山天师道》
在古代，传度授籙都需要师父认可后才可以。大致要求就是尊师重道、侍师如父、略有功德、金钱富足等等。而现在，外人大多数只要有钱就能够传度奏职授籙。但是师门内部大多数也有各自的规定、以及师父心里的那杆秤。而且，并不是授籙之后就能学到法术。
从以上三条引文来看，籙的主要内涵和基本功能有四：
一是进入道门，授予道位，从凡入圣，从俗登真；
二是授籙以后，有将吏保命护体，赦免以往愆非，去恶从善；
三是可以召遣役使箓中官将功曹，可为人行法建醮；
四是授籙之后，还要注重持戒和坚持修行。
“籙”也可以佩带身上，用以避邪镇妖，护身、保命，故又称“佩籙”。《隋书.经籍志》上说：“受者必先洁斋，然后赍金环一、并诸贽币，以见于师，师受其贽以灵授之，乃剖金环，各持其半，云以为约，弟子得箓缄而佩之”。
“籙”有“保护来生延年益寿的作用。有超度亡灵免受地狱之夺的作用，也有避邪镇魔的作用。籙大致有四种，
一、道士籙（给道士做的，让道士有修炼、行法的资格。）
二、童子籙（给儿童做的，受籙后不会碰到邪气，平安成长，画有三十六员天兵天将）
三、益寿籙（是儿女给父母做的，受籙后可延年益寿。）
四、超拔籙（超度亡人的，使亡人在地狱少受罪，此籙多画有救苦天尊和十殿阎罗等。）
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