我们先看大局势，上次我们讲到广州的地理环境，孙中山爷爷祖地其实是广州城大局的缠山，如图：
中山五桂山算广州城右缠护龙，为广州城的案山，穴结五桂山的尽头。有意思的是，广州的北面有洪秀全祖地，南面有孙中山祖地，两位一前一后把清政府给推翻了。洪秀全祖地我们后面再分析，但两地都不是广州城的正龙，广州城的正龙是从连平县发脉而来的，在从化南昆山起祖，帽峰山为父母山，白云山为结广州的穴星山。洪秀全祖地来龙是结广州正龙在新丰县分出的缠送龙。
看来龙：
南干龙在广东的连山分脉，经广东怀集后，在西江和北江两江夹送下，到接近入海时，起中山五桂山。
龙脉在进入佛山中山这段，崩洪渡水而来，如图：
到五桂山起祖，后跌断过大峡，有迎有送，再起少祖山入局结穴。
穴结二龙抢宝的大格局：
无人机回看堂局：小明堂紧固，中明堂圆润。
拉远回看青龙白虎：
很多大师都考察过这个地，但每个人看法都不尽相同，我的看法是：
1，来龙生动，过峡有迎有送（很多都说火星后面一段为过峡，大错特错，就像我之前在论过峡里讲到的一样，这里只是一个跌断，不是过峡，过峡是在红色箭头那边，我上次去没有找到好的位置用无人机把过峡拍摄出来，但卫星地图上看还是很清楚的）。
2，少祖山跌断一次，起火星父母山（犁头尖山）同时也作白虎砂，火星生出水星结穴（有的人会看成土星，这样也可以，确实顶很平整），为水火既济的格局，穴星为水星，父母山为火星，为子克母。穴位在水星的转折处，一是内堂更紧固；二是尽量远离白虎的火星，减少高压的感觉，可见师傅点穴功夫很了得。
3，青龙砂也为水星，一直延伸出去，枝脚重重回转，锁住中明堂大明堂的堂气，也是内堂水和祖山分下来的随龙水的锁水砂。
4，后乐重重大帐，后靠为马上贵人。
不足之处：来龙不是正龙主干；父母山火星出脉结穴，力量大，但不久远；穴星和青龙砂都是水星，有子克母，母比死之说，四周没有木星来生火和泄水；上面我们说了，青龙砂枝脚回转做水口砂，前面的案山有没有延伸到水边，所以显得大明堂水口位空缺，水口关锁不紧固，如果在水口位耸立两个木星，形成悍门锁水口，木星又能生父母山之火，这样整个局势就完美了；所收的水是祖山分来的随龙水，不长；虽然外面有大海，又形成二龙抢宝的大格局，但内堂不完整，有缺陷，外明堂再完美，最终还是不能享受。
穴上看白虎：
看穴星和青龙砂，白虎砂高大，青龙低矮，结穴尽量靠青龙砂，避免青龙方有空的感觉。
穴上看前朝：虽然小明堂很紧固，但大明堂很空矿。
地理乃天生之物，我们只能认识它，不能改变它。
《青囊经》作者黄石公，是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成。
《青囊经》上卷
天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，辟阖奇偶，兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，制临四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪网。阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生始刚，阴德宏济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。
《青囊经》中卷
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市东宫，少微西掖，太极南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光干纪，七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乖，祸咎踵门。天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。
《青囊经》下卷
无极而太极也，理寓于气，气囿于地，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。
《青囊序》
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同．先看金龙动不动，次察血脉认来龙；
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东；
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫；
晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙；
一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言；
识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取；
先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推；
二十四山分顺逆，共成四十有八局
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