龙为何有干支之别
风水龙脉的布局结构和分级,类似一棵大树,有根龙、干龙、支龙、叶龙。《堪舆漫兴》云;“寻龙支干要分明.支干之中别重轻”。龙的支干,形势不一,所结穴的力量也不同,所以辨龙首要分清支干。
《撼龙经》云:“分支劈脉纵横去,气血钩连逢水住。大为都邑帝王州,小为郡县居公侯。其次偏方小镇市,亦有富贵居其内。大率行龙有真星,星峰磊落是龙身”。
龙脉蜿蜒前行,起伏不定,分支劈脉,皆有干支,大干小干,大支小支,干中亦有支,支中亦有干。何为支?何为干?干龙和支龙有何区别?正出为干,有大干小干之不同,旁出为支,有大支小支之别。
什么是干龙
风水学中,地脉的主干被称为干龙。实际上就是有大量支脉,且其支脉可以产生“气穴”的规模宏大的山脉。干龙虽可结大穴,但其数量屈指可数。
干龙的祖山都起源于名山,地域大,跨州连郡,延绵千百里,如大别山长千里、秦岭长三千二百里。干龙中储汇了浩然正气,山势挺拔,灵秀非常,常常可以发现山上有云雾缭绕。干龙脊脉,多为疆域界限,当它暂停过峡时,往往形成盆地,这些盆地是营建省会通衙的好地方,大的干龙结皇帝王爷居住的都城,小的干龙结公侯居住的郡县。
风水学以南海、长江、黄河、鸭绿江四水域为界,将中华山脉地势分别三大部分,称为三大干龙,即北干龙、中干龙、南干龙。三干龙均源于昆仑。北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海,其枝干有恒山、太行山、燕山,以燕京为其止处。《葬经翼》云:“燕都者,北龙之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也”。中龙入蜀汉、结关中,大散为终南、太华、泰岳篙山,抱准水入海。洛阳为天地之中,中原之淬。南龙趋云南,东去沅陵,其枝为湘江武陵、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括苍天台四明,金陵总其形势。
干龙势力绵远,其来势如自天上,其去势无穷,其止则燕然而处,千山相朝,万水归聚。《疑龙经》云:“龙行长远去茫茫,必有参随部位长”,干龙必缠护绵密,帐幕重重,缠护愈多,福泽愈厚,是真干龙的可能性就越高。干龙以低平为贵体,其两边星峰起处,是为护从朝揖。故《疑龙经》曰:“正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送”。干龙所结之穴距水流远,因其堂局大的缘故。另有天穴结在高山之上,所谓高山不必问流水。
什么是支龙
支龙是从干龙身上分化出来的分支,多为平地之龙。干龙多有分支,支龙从干龙主脉延伸出去,分径而走。这些分支,有大干、小干、大支、小支、干中有支、支中有干。所谓“大地难得小易求”,干龙实是少,而支龙却相当多。因此论地气只能说到真和假,却不能仅仅计较大和小,小小山形地穴,或者可以得到三四节龙脉或者可以得到五六节龙脉,不能计较是否靠近龙心,不局限于龙手、龙脚。
支龙又可分为大支、小支、旁支。大支龙是支中的干,起始处,多为小干龙驻足处,必有高耸之山。冲天木、焰天火、御屏土、献天金、涨天水,此五星皆有可能。行龙起起伏伏,大顿小跌,抛踪闪迹,剥变有加,之玄屈曲,开帐穿心。大支龙多则绵延二三百里,少则七八十里,可融结市城、县城。小支龙是支中的支,长有三五十里,短有一二十里,可结为乡镇或村组。旁支龙更短了,多在几里内。两者来龙短,力量不会很大,富贵当然也不能长久,古人云:寅葬卯发,朝贫暮富。
支龙行龙必有龟脊牛背、草蛇灰线之脉,入首束聚结穴。而此处须要高低分明,有水缠绕,或水溶注,或水朝入,才为的实。又须审其来历,有珠丝马迹、贴地梅花、落地金钱等格,决是美地。支龙结穴,经常靠近水流,经常在龙脉的尽头。
如何区别干龙与支龙
龙分为干龙支龙的原因,是为了审视它们各自蕴含生气的轻重。但是审定龙的方法,却要用水源作为标准。凡是大干龙,用大江和大河来夹迸,支龙就用小溪、渠和小河来夹迸。水流越宽越深越长,龙脉也越长,越巍峨、磅礴,察看水的大小、长短,支龙和干龙的大小便也可以确定了。《人子须知·龙法》曰:“天下有三处大水,曰黄河、曰长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海,黄河与长江夹中条尽于东海,黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海”。因此,凡大龙干龙,必有大水相随。
峡的大小也决定了龙脉的大小。龙脉过峡有多种形式,如穿田,过水,渡坂等。过峡时形迹诡异,抛踪闪迹,草蛇灰线,跌断后又藕断丝连,再起高山。过峡处,可能会伏脉十里或数十里,一马平川,也可能是羊肠小道。干龙过峡,跌断远阔。
另外,风水学中,山峰以天星的名称分类,因为天上星辰之气下照才使地面山峰成形,故在干支分脉的地方,定会有星辰对应,或高大的山脉和山岭作为它的祖宗。不管是干龙支龙,只要星辰秀美,明堂平正,穴情明白,水口关锁,下臂抱转有力,便能发福。古云:未看山,先看水,有山无水休寻地。
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