沈从文
作为乡土文化的代表人物，沈从文笔下的文学作品，反映的大多是湘西世界的生活。
因为受地域文化的影响，他笔下的人物有血有泪，从某个角度体现着一种的反思。
而在《丈夫》一文中塑造的年轻丈夫、湘西船妓等人物形象，就让人们从其中看到了底层人民不堪启齿的人性挣扎。
不禁让人发出疑问？那是一个怎样的时代，竟能使得许多年轻丈夫能够将妻子送到城里去做船妓为生，而本该抛头露面的丈夫自己却留在家中，与家人过着耕田种地的安分日子。
更令人震惊的背后，湘西船妓的丈夫们都认为这是一件极其平常的事情。
在《丈夫》文章的开头，沈从文便以一场春雨作为引入，伴随着这场春雨，那依河为家，靠船为生的妓女们便开始了一天的营生，这些妓船全都系在吊脚楼下的支柱上。
楼上喝茶的汉子们只要往下一瞧就能一览船上妇人“陪客烧烟”的场景。这些妇人们都是从乡下来的女人，可能身处在现代社会中的我们不会理解。
这些女人们为什么明明已经为人妇，为人母却还要出来做出卖身体赚钱生意，她们的丈夫竟也能默默接受这样的事情发生，“无私”地将自己的妻子贡献出去。
但在旧中国的湘西地区，在半殖民地半封建社会的黑暗背景下，这样的事情是司空见惯的。那时生活在乡下以种田为生的丈夫。
在结婚后不久，会由于生活的压力所迫，把自己的妻子介绍给熟人送到城郊的小河上去做一名船妓。
那时一个情窦初开的少女在结婚后就变成了农家少妇，她们本应依靠丈夫过活却被送到了船上做生意，而自家丈夫却在乡下的家里过着耕田种地的安分日子。
本是气质淳朴的妇人到了船上之后，不得不适应与乡下完全不一样的城市生活，所以她们逐渐变得圆滑，卖弄风骚。
沈从文在文中写到了妇人们做的这个生意“那名称与别的工作同样，既不和道德相冲突，也并不违反健康”。
可见，在那个时代背景下，不论是湘西船妓还是她们的丈夫，内心深处并不觉得这样的生意有什么不对。
这不由让人想起鲁迅先生在《狂人日记》中所发出的呐喊“从来如此，便对么？”而沈从文便是以《丈夫》这篇文章发出了自己的批判。
在文章中，成为船妓的妇女们每次服务的价钱大概是半元到五块钱，只要有人出钱她们便可带客人到船上“毫无拘束地放肆取乐”。
表面上谈笑风生的女人们或许有许多个夜晚是在偷偷哭泣，想来也是，若不是生活所迫，没有一个女人愿意主动来做这件事。
逢年过节她们也大多不能回乡下，因为那时是生意最红火的时段。而乡下的丈夫“照规矩”隔上一段时间也要去见一见媳妇，维持一下夫妻关系。
沈从文在文中也写下了这样的故事。在乡下的丈夫每次来到城市，也是会换上一身干净的衣服，想要以好的面貌去见一见被送出做生意的妻子。
像是去远方拜访亲戚似的，丈夫们都带着亲自种的农作物怀着别样的情感来到城市里。
年轻的丈夫不知自己的妻子在哪艘船上做生意，便开始一个一个询问。
终于找到妻子的年轻丈夫，看着眼前陌生却又熟悉的妻子，心里骤然生出一丝别样的情感。妻子的身上已经看不出乡下人的模样。
她们的穿戴妆容完全是城里人喜欢的那种，脸上扑上了白粉，眉毛也是弯弯细细的，就连说话时的乡下口音都已丢掉。
年轻丈夫看着妻子的模样，不知为何感觉自己好像丢失了什么很重要的东西。直到妻子开口说话，询问丈夫寄回去的几块钱以及家里养的猪崽子情况。
年轻丈夫这才回过神来，并想起了自己的身份是她的丈夫，没有什么不适的，于是他便又大胆起来，借着抽烟的动作端起身为男主人的架子。
而后妻子便“即刻在那粗而厚大的手掌里，塞了一支'哈德门’香烟”。丈夫看着自己拿出来的廉价烟，感到暂时的吃惊。
沈从文用丈夫和妻子见面时的场景，用几句话就写出了丈夫内心的惊讶转变。突然间，年轻丈夫意识到了自己和妻子之间的的差异已经越来越明显。
他的心中感到忧愁，却又不知这愁绪该如何消解。等到晚上妻子的客人来光顾的时候，丈夫就只能默默躲到后舱去睡觉。
在前舱的妻子时不时还得抽空爬到后舱去给丈夫一片糖做安慰，丈夫觉得自己有了这片糖似乎就有了原谅妻子的理由，所以丈夫也能以一种很和平的方式去睡觉了。
在那个军阀混战的年代，人人的目标都只有一个，那就是活下去，因为在乡下的那个地方实在是太穷了。以至于乡下男人将妻子送去当船妓这样的事情太平常了。
身处在这样环境中的他们，从未想过这种事情有哪里不对的地方，妻子仅仅只接待两个晚上的客人，就不至于让乡下的丈夫家人们去喝西北风。
所以丈夫们也“懂事”，知道“女人名分仍然归他，养的儿子归他，有了钱，也总有一部分归他。”
沈从文笔下的“湘西”往往代表的是健康、完善的人性。但在《丈夫》一文中，他却向我们展示了在那拥有着独特风土人情的湘西世界。
底层人民所展现出来的生活方式却与基本道德、人性相去甚远，虽然令人感到震惊，但同时却又是那么的真实。
阿七是众多湘西船妓中的一个，她的丈夫从乡下来的时候，阿七正好要上岸去集市，于是丈夫便留在了船上照看。
而这时负责管河里小船的水保来了，水保在阿七的船旁边接连喊了几声，都没有人回话，正要生气发火之际，阿七丈夫这才怯懦懦发出声音来。
水保看见这个年青人，便坐下与他聊了几句话，等要离开之际，水保给阿七丈夫留下了一句话“告诉她晚上不要接客，我要来”。
水保离开了之后，他说的这句话在阿七丈夫心中留下了分量，阿七丈夫知道这句话是什么意思，所以他的心中生出了一丝丝参杂着愤怒的别样情感。
阿七丈夫可能从未设想过水保竟能当着自己的面坦荡荡的说出来，他已经和自己的妻子睡过多次的这个事实。
阿七丈夫甚至在心里想到妻子一定从水保那里得到了许多钱。与此同时，沈从文又刻画了一幅充满烟火气息的场景。
临近午时，别的船只都开始在烧火做饭，时不时飘来一阵柴烟，传来铲子敲打锅边的声音。而阿七丈夫却因不会做饭只能呆呆地围在小锅灶旁，船上都是烧湿柴的。
阿七丈夫不会这项技能，不管怎么做，柴就是烧不起来，同时他心里想着水保说的话语，人饿了之后脾气也大了许多，一下就把柴火丢到了河里。
这样的场景，无疑把年轻丈夫愚昧、软弱的特点全部展露无疑。
别的男人当作自己的面让妻子晚上当陪客，丈夫只能做个传话的人，其他什么都做不了，他能感到无动于衷才怪。
阿七回来了看着丈夫生气的模样，潜意识里都在心里责怪自己回来得太晚了。她带回来了一把新买的胡琴，弦也调好了。丈夫拿着琴站到船头调弦。
众人都撺掇着阿七丈夫弹一曲，吃完饭后，丈夫动手拉起了新琴，阿七则与姐妹们一同唱着歌。
不一会儿，两个醉汉的靠近打破了欢快的氛围。众人害怕惹事都赶快回到了船舱内，但这两个醉汉却并不打算就此离去，到处撒着酒疯，并直嚷着要让拉琴的人出来。
阿七丈夫一如既往不适应城市里的这种状况，只是呆呆地躲在后舱中，一声都不敢出。
此时的阿七急中生智，用自己的身体安抚了醉鬼们。丈夫没办法出去就只能继续躲在后舱一直待到醉鬼们离去。
往日在妻子面前的当家主人模样，在此时却像个所缩头乌龟一样躲在了厚厚的壳里。
本以为这一晚会很快过去，不曾想后半夜，白天的水保又回来了并且还带了四个警察过来，明面上说是要查船，其实就是来找女人们过夜。
早已见怪不怪的女人们没什么太大反应，反倒是阿七丈夫看到这架势心里害怕极了。
巡官们对这个平日里不曾见过的男人感到好奇，男人一句话都不敢说，还是水保站出来表明了他的身份，这才打发了巡官们。
巡官了解后便留下了一句“等会要回来细考察一下老七”。听到这句话的的阿七丈夫这才回过神来。
但那时他的脑子里却只有一个想法，那就是自己想要马上回家，城市里的生活果然不适合他，只有乡下的安静平和才能让他感到舒坦。
沈从文以水保带着巡营们到来时的情景，展现了阿七和丈夫之间心态不同的对比。
让人感受到了底层人民被压迫、被剥削却又无可奈何的生存状态，也让人看到了作为船妓丈夫在这样的情境下的麻木软弱。
丈夫们与城市环境的格格不入，使得他们从心态上就开始自卑。等到巡营返回，准备“考察”阿七之时，丈夫知道自己又该缩回那后舱去。
但他还是时不时能听见前舱传来妻子与巡营们的欢声笑语的声音。阿七丈夫在心里告诉自己妻子只是在做生意，怀着这样的想法过了一整晚的时间。
第二天一到来，被考察完额阿七发觉丈夫就像是变了一个人似的，早起之后不管自己问什么他都一句话都不说，只是表示他要立马离开这里回乡下家里去。
阿七不厌其烦多次询问他，察觉丈夫像是有话但却说不出来的样子，他只是默默拿起自己的烟袋，坐在一旁。
阿七突然想到昨晚干爹水保邀请丈夫去吃饭，准备得很是丰盛，告诉丈夫这件事之后，他也只是顿了一下，便摇摇头还未作答。
而后不管阿七说什么理由，丈夫都是沉默不语。阿七感到很为难却没有什么办法。
过了一会儿，阿七便拿出了昨晚那些巡营们给的钞票，一共有四张全部塞到了丈夫的手中。
似乎觉得不够，阿七还从大娘那里又拿出来了两张。
但阿七丈夫拿到钱后，还是不发一言猛然摇了摇头，便一下将手里的钞票全部都扔在了地上开始抱头痛哭起来，看着丈夫像个小孩子一样，阿七似乎觉得他哪里变了。
等到水保来的时候，大娘告诉他阿七和丈夫俩人早早收拾行李回乡下了。
沈从文在文中以水保的视角写出了阿七与丈夫最后的去向，但却戛然而止。我们并不知道之后会发生怎样的事情，
但是能感受到的是，阿七丈夫的内心已经觉醒，他变得不再麻木。
当他亲自来到妻子做生意的场所后，看到那些男人当着自己的面定下妻子晚上的时间，他痛心又愤怒。
但在那个恃强凌弱的年代，在那个军阀混战的时期，底层百姓们不得不接受被欺压的现状。
所以在大环境的氛围下，他们没有自己的思考，丢失了基本的人性，只是一味地随波逐流。
因为只有以这样的方式才会获得生存喘息的机会。作为妻子的阿七，认为丈夫的沉默只是没有足够的钱财，却不知丈夫的思想已经在一夜的时间里觉醒了。
曾经生活在湘西土地上的沈从文，那里的乡土文化深深影响了他，沈从文是以自己“湘西人”的主体来观照的现代文明下的湘西世界。
全篇沈从文都是以一个旁观者的角度来看的，所以“旁观者清”使人更能感受到那种残酷的阶级压迫的社会现实，极具现实主义。
让人看到了底层人民的人性从扭曲到觉醒的这一经历变化。
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