精熟自然轻虚，可得“冲和之气”

  常听高手品评一件作品时会说“这件作品气息不错”，“气息”究竟是什么？它是指字与字、行与行之间相互照映联贯的气势。
清代梁同书《频罗庵论书》云：“写字要有气，气须从熟得来。有气则自有势。大小、长短、高下、欹整，随笔所至，自然贯注成一片段。却着不得丝毫摆布，熟后自知。”
清代姚配中诗自注：“书之大局，以气为主；使转以XingQi，气得则形随之，无不如志，古人之缄秘开矣。”
他们说的这种看不到但又能感觉到的“纽带”把有形的笔画、单字、单行贯穿起来，融合在一起，弥合掉各种支离，使纸上所有元素不再孤立。即点画之间有承接，有呼应，则结成字，写成行，缀成幅，以一气而贯万；精神团聚，就像草里蛇行，灰上画线自然形成一体。
清代朱和羹《临池心解》云：“吾更谓执笔如枪法，左右、前后、偏锋、正锋，必随势转之，一气贯注，操纵在心。”又云：“作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。即此推之，数字、数行、数十行，总在精神团结，神不外散。
气从何来？
书法中的气势、气息，来自熟练的技巧，当其挥运之际，方能一气呵成。晋代王羲之《记白云先生书诀》云：“书之气，必达乎道，同混元之理，七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气大则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。力圆则润，势疾则涩；聚则劲，险则峻；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡，回仰非近，背接非远，望之惟逸，发之惟静，敬兹法也，书妙尽矣。”
只有技法精熟才会具有那种自然而然写成的前后贯通的气势，所以“手熟”才是关键，熟能生巧、熟能生气、生势。
清代梁同书《答陈莲汀论书》云：“一气贯注，非行草绵连之谓，只是一个熟习自然。草蛇灰线成一片段，须熟后自知，不能先排当也。”
清代朱履贞《书学捷要》云：“孙虔礼草书《书谱》，全法右军，而三千七百余言，十气贯注，笔致俱存，实为草书至宝。初学草书，但置帖于前而画之，先尽其势，次求其笔，令心手相应，乃是捷径。”
气息因人而分多种，如“冲和之气、萧散之气、磅礴之气、书卷之气”等等，这就好比一个人由于经历、学养、知识、性格等方面的不同而形成各色的人格气质，书者如也，如人也，也因人而呈现出各种气息格调。其中“冲和之气”Zui难得。
它指书家在创作时要受理性控制，保持心境“平和”，不急不踝，情绪平衡，写出的字必是神妙之作。
唐代李世民《指意》云：“所资心副相参用，神气冲和为妙，今比重明轻，用指腕不如锋芒，用锋芒不中冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沈静。”
宋代董逌《广川书跋》云：“怀素似不许右军得名太过，谓汉家聚兵楚无人也······观李广射石，秦入扑虎，皆在气未全分时，使心一改而已移，虽有勇决刚果，何施于用邪？怀素气成乎技者也。直视无前，而能坐收成功，天下至莫与争胜，盖其气势盖一世久矣，故能致一而终身不衰也。”