以“守望”为话题的满分作文（转载）

因为实在记不清在哪里找到的资料，所以只能标明转载。再一次谢谢作者！！！
写人记事记叙文
守望彩虹
天边的乌云吞噬了最后一片蔚蓝的天空。路边的野花依旧绽放，却不是为我而开。回家的路变得好短，不一会儿已到家门口，我拿起拽在手里的钥匙，门开了……
爸爸坐在沙发上，与我四目相对，爸爸眼里充满了无限的期望，我已承受不起这种期望，低着头回到房间。爸爸在外头，我在里头，我走到了窗前，外面已淅沥沥下起了小雨，我抚摸着窗前的钢琴，掀开琴盖。这曾经是我的梦想，如今已破碎。从小我就在琴声中长大。虽然中途有些挫折，可我依旧得到了老师爸妈赞赏的眼光。爸妈对我的期望很高。可我这次的钢琴六级考核却名落孙山。我已失去了勇气，我的手指不禁在琴键上跳跃起来。这是首由《天鹅之死》芭蕾舞曲改编的钢琴曲。如泣如诉的乐曲缓慢的流淌着。我的灵魂早已飘荡在琴声中，孤独的天鹅静静地旋转着，曾经高贵的长颈，如今已纠缠成痛苦的曲线，曾经优美的脚步，如今已蹒跚成一种凄怆。在生命的坚冰上，天鹅翩翩起舞——这是一种如秋叶般静美的死亡，不必撕心裂肺，依旧痛人心扉。在最后的一刻天鹅却依旧守望周围天边的彩虹，守望着梦想。琴声戛然而止，硕大的泪珠早已在眼眶中徘徊顺着脸颊滴落在琴键上。
窗外的屋檐下滴着雨水，阳光已穿透乌云洒满了房间每一个角落，冲淡了阵阵哀愁。我打开了房门，爸爸早已站在房门前。爸爸冲着我竖起了那颗大拇指，我望着爸爸，泪珠又不禁在眼眶中打转。爸爸的眼神依旧充满了期望。我望着爸爸笑了，时间仿佛定格在这一瞬间，永恒的瞬间。
乌云渐渐散开，阳光照射着大地，一切是那样的洁净。在天的那一边，已架起了一座彩虹，我凝视着它，彩虹就如梦想一般，风雨后才能见到绚丽的彩虹。
我守望着彩虹，守望着我的未来，我的梦想，而爸爸只是默默的守望着我。用那双期望的眼神守望着我。他是我的守护天使，让我在守望彩虹时为我拔开云雾，让我的生活充实。让我的心变得成熟。
（简评：其实成长中的烦恼最可入文的：因为它真、因为它细，因此它美。钢琴考级失败是事件的起因，我内心的痛苦和父亲对我的鼓励是经过，我战胜失败带来的痛苦是结果。思考：全文的线索是什么？题目、开头、中间、结尾的照应以及本文的立意与线索的关系对我们的写作有什么启发？）
黑夜的守望
A年×月y日 天气晴转阴

今天我兴致极高，妈妈为我买了一个生日蛋糕，说是为我庆祝生日。可是拨了几次电话，爸爸还未回复，真的好气人！于是乎，我把整个蛋糕吃个‘片甲不留’。抬头望见妈妈的眼神，却发觉她的眼神很黯然。唉，永远也理解不了女人的心思。长大了也会有这种眼神的时候吗？我不要长大了，可是我还要成为有钱人。
——十岁的日记
B年z月c日 天气阴雨不定
我恨死爸爸！我讨厌！讨厌！今天一醒来就闻到一阵硝烟的味道，看见爸妈两人坐在地上，拾起凌乱的碎片。我望见的是妈妈的两行晶莹的泪水，像断线的珠子从脸上滑落，一滴一滴滴在碎片上，也滴入我的心坎里。我知道一定是爸爸的错，妈妈从来都不会不讲理的。可是我要怎么办？
——十二岁日记
C年x月b日 天气阴
半夜睡不着，轻轻地从床上下来，走出房间。发现有个黑影，灯也没开。望了妈妈的房间，门还是开着的。以为有什么小偷之类的人溜入我家，不觉警惕，却看见妈妈坐在地上，两只眼如核桃般的肿。手里却抚摸着一张相片，若有所思地注视。我轻声道：“妈妈。”她没有回应我却说：“你爸爸回来了没有？”我轻轻地摇头，却瞥见那床铺整整齐齐的。我忽然一阵心痛，似意识到什么却又不敢去猜，去想。眼前似乎有黑影一样，我怕。
——十四岁的日记
D年×月y日 天气晴
趁着一个风和日丽，我陪妈妈一起出去。妈妈脸上似又重显几丝笑容。可是我明明看到那熟悉的身影，挽住一位青春貌美的女孩。我知道妈看到了，我忽地明白了那过去的许多夜晚，许多的黑夜守望，还有母亲的泪，碎片……我按捺不住自己，拦住了他们，妈妈却从从容容地出现在他们的面前。她说：“算了吧，我们离婚吧。”平静地就像微风轻拂湖面一样。我望着妈。懂了，该守望的是未来，守望不住的是过去。一个人其实最该守望的是自己。这是我在十六岁时的感悟。
——十六岁的日记
（简评：传统的题材，以新颖的形式去表达，虚与实、事与理、情与爱自然地揉在一起。很感人，不仅是情，而且是文！全文的记叙顺序？线索？开始、发展、高潮、结局？文题与立意？本文的结构对我们有什么启发？）
由此看来，记事类的记叙文在结构框架上要有明显的记事顺序与线索，事是框架，叙事过程中的写人写景都是为立意而服务的。由事情给人的启发感触而显立意。
写人记叙文
守望麦田
电话响起。
“喂，回来不？今年的麦田又黄了，漂亮着呢！回来看看吧。你也好久没回来了……”
我放下了电话，想起了家乡的那片橙黄的麦田，那个已远逝了的背影。
小时候，经常回老家。每每回去，太婆就会牵起我的小手，走过乡间的小路，走向麦田。
年幼的我坐在田埂上，听着太婆讲那对于我来说很遥远的故事，无知的我听着，在一阵阵凉爽的秋风中，听着听着就睡了……
妈妈告诉我，太婆是何等坚强：丈夫死后，自己一个人背起了全家生计，挑肥，种田，一个女人在岁月中艰辛的摸索着，硬是将儿子供上了大学。那个年代，读书是有钱人家的事，可太婆却以自己的青春，自己的坚强打破了传统。
我在慢慢了解太婆后，才知道麦田对她的意义。原来那片麦田曾经挥洒过太婆的汗水，麦田中留下过一个娇小，驼背的背影。
最后一次回老家陪太婆，太婆已经走不动了，可她仍坚持要去麦田看一看，大家便将太婆抱到了轮椅上，我轻轻地推着轮椅，走过那早已被水泥代替了的小路，来到了那片橙黄的麦田。那次，太婆一句话也没说，只是静静地望着麦田，专心极了，眼中竟充满了不舍念，好像一位母亲要送儿子远征一样。
夕阳西下，余晖为大地抹上了亮丽的色彩，在一片金黄中，太婆突然抓住我的手，说：“老了。唉，这片田迟早要没了的……”我听了，赶紧安慰到：“不会的。麦田会在的，它知道太婆还在守望它，它不会消失的！”“呵呵，我也差不多了，我呀，是看不到你长大了。”“不要！太婆，我还要买糖给你吃！”话音未落，我就先哇哇大哭了。吓得太婆赶紧安慰到：“好好好，太婆等你赚钱买糖给我吃！别哭，乖！”我听后，才破涕为笑，陪太婆守望着麦田……
人生，是一列永不停息的列车，太婆的终点站到了，下车了。太婆最终没等到我买糖给她，一想到这，我的眼泪就黯然而下。
昨天，小舅打电话来，让我好好考试，太婆在天上守望着我呢。我看了看天，“太婆真的在看着我吗？”
今年，那片麦田又一片橙黄了，如此丰收，是太婆在天上守望着吧！
（简评：写人因设上一个背景，便美了！选取了与外婆有关的哪些事？对外婆进行了哪些方面的描写?麦田与外婆有什么关系？写人时因设一个背景及开头的写法对我们写作有什么启发?）
月夜·守望
站在如幻的城墙上，风吹过我安静的脸，倾泻如银的月光中，我又看见你无奈而又忘满希骥的目光。
你米色的囚衣在风中展开，冷吗？我轻轻的问你，你不答，满面愁容的盯着远方。我知道你在守望，守望着曾经伤痕累累的中国大地。一切都好了，一切都结束了，封建王朝，君主专制都成为了历史的尘，你开心了吗？
我伸出手去，试图擦去你眼里的不舍和你嘴角的血痕，仿佛又听到你无奈的声音，有杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！
刑场上，多少人为你泪流满面，当那雪亮的大刀划破丝丝哀泣，你的血，化作了中国历史上的悲哀。百日维新，没有终点的终点。
你走了，走得另人痛心。
我敬你，敬你的无畏无悔，敬你的坚定顽强，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。多么毫豪壮的泣血之歌，你年轻的生命，这样倒在了对祖国的期盼里。
你后悔吗？
不！你坚定的回答，假如可以有来身，我知道你一定会继续为国努力。
月淡了，星一颗一颗的隐去，几滴寒雨轻轻洒下，好像是为你哀泣。泪，早已爬上了我的脸。我不知道你还要站着守望多久，时光淡淡早已百年。
我没有开伞，你在雨中显得更加坚强。我轻轻的离开了，你的容颜和你守望的目光交织在我脑际，暝暝中，我仿佛又听到你坚定的话语——我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
注：谭嗣同曾有一首狱中绝笔诗，是这样说的：'有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!' 在不合适的客观条件下， 主观能动性发挥不出来，只能顺应时代， 只能痛苦的感慨。维新派要杀的是以慈禧为首的坚决反对维新变法的封建顽固派。维新派的理想虽然远大，但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化，依旧处于封建梦寐状态，因此维新变法缺乏一定的社会基础，没有支持者的变革是难以成功的。因而谭嗣同称“无力回天”。一方面，谭嗣同作为一个继承了中国传统知识分子的那种心系天下的抱负；另一方面，也深受西方民族民主思想的熏陶。这样一种坚实的信仰诞生于谭嗣同的心中，赴汤蹈火，在所不惜，为信仰而死，死得其所！
（简评：穿越时空，搭起对话的平台，对名人的人生理解与评价便自然亲切也贴切了。这是一种写法。还原最能体现历史人物人生价值的场面，进行正面描写、侧面描写和环境描写的渲染，能体现出自己对历史人物、事件的认识及自己的价值观。如此看来，我们还得发挥自己的想象，能还原的人物和场面也不要落入俗套。别人写项羽不肯过江东的气节，你可以写刘邦鸿门宴中的审时度势；别人写历史人物，你就品评书中人物。别人写黛玉的孤高，你可以写宝钗的贤淑。如此写法与立意对你的写作有什么启发？）又到木棉飘絮时
木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：“下雪了，下雪了…”
年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。
时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。
远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来……
终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。
奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。
奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又少了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：“你一定能考上最好的高中的。”木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。
当我在考场中奋笔疾书时，窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。
木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，近来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫“英雄树”。
（简评：像《诗经》于回环重叠中创设了一种节奏美。这是细节的魅力。线索是什么？按什么顺序写的？事情的开始、发展、结果？人物形象的塑造，突出了人物的什么？作者思想感情（立意）是如何点出来的？）
爱的守望天使
夕阳西下，凝视着天边那一道晚霞，守望的不只是即将逝去的晚霞，更守望晚霞孕育出的新一轮红日，新一个希望。
妈妈说她是我的守望树，愿伸出她结实又历经沧桑的根须供我依靠攀附。
妈妈说她是我的守望星，愿发出她坚定又微弱的光为了点明前途。
白发已消然爬上她的两鬓，皱纹已在不知不觉中睡在她那充满爱意的眼角。凝视着养育我的妈妈，守望着的不只是一颗无私的火热的心，更守望我们之间存于天地之间不可分割的母女情。
有如两个互相守望的天使，没有年龄之分，没有外表美丑之界，一个眼神，一个微笑，一声“早安”，足以流露无限情丝。
老师说她是我们的守望鸟，固然只是停栖相遇盘旋这一短短的过程，却愿把最动听的弦律音韵赋予我们。
老师说她是我们的守望站，固然有离去的那一天，但愿能把最好的东西送给我们，让我们挥动翅膀，大力飞翔于蓝天白云之间。
还记得三年前第一眼见到班主任时的情景。她看起来是如此的乖巧可爱，仿佛孩儿一般的黑发与娇小的身躯。难道是我们不懂事，才让你轻盈的步伐又添沉重，难道是我们不刻苦，更让你年轻的心头放如忧郁。
我知道，此刻，你会含着泪水说不。我知此刻你的心正守望着我们，为我们祝福，为我们祈祷。
有如多少相互依存了三年的守望天使，没有你我之分，没高下之分，希望能在这最后一刻打开幸福之门，敲响期望之钟，撒下来自一颗颗守望之心的欢笑。
亲爱的母亲用一生来守望我这颗她心中的太阳，敬爱的老师是三年来守望我这棵她心中的幼苗，她们的守望是深沉的爱，是不灭的情。
太阳东升，又是一个轮回，又有一个希望凝视东方那一颗灿烂的圆日，守望天边那一份那几份永远铭记的爱。
（简评：既然守望凝聚情，那么也让文字凝聚爱吧。一个中考生，一份灵犀情，让文章笼着一层韵味美。）
由此看来写人记叙文以人的某方面性格思想品质为立意，记事是为了写人、景物描写也是为了写人（对人物的遭遇及所处环境的渲染，表现人物的心理、性格、品质）、但主要要对人物进行正面细节描写（找最能凸现人物特点的方面去写）
写景记叙文（托物言志，托物寓意）
一片枫叶的守望
秋风扫过，凉意袭人，半山的枫叶红似火，安静地燃烧。烧红了一棵树，烧亮了一座山，烧暖了一整个季节……
然而枫叶终会飘落，伶仃地在空中飞舞，安静地着陆。它始终相信着、等待着、守望着秋天的诺言。
原来多年前，秋天答应了枫叶：“我答应你我会为你带来春，而不是严冬，这样你就不用化作泥土。”“不，泥土是我的根，化作泥土并没什么；只是，我想再在春天发芽。”枫叶与秋就这样承诺了。然而秋走后，严冬还是一如既往地来了。几个月后，春天是叶子在冬天的尾巴里发现的。“你迟到了。”叶子告诉春天。“你为什么不问问秋呢？为什么要我迟到？”春天反问道。叶子无语，它却总在守望，守望秋天的诺言和春天的到来。
终于有一天，秋对叶子讲：“枫叶，我可以完成我的诺言了，来吧，连着你的根，我们走。”于是，一棵火红的枫树，从美丽的大陆空运到了可爱的台湾南部，那一个在南部，找不到冬天的影子的宝岛。
又是秋天，“我要走了，也把春天给你带来了。好好珍惜！”秋向枫叶辞行。“谢谢！谢谢你把我的根和我的土一并带到这个没有冬天的地方。你要保重。”叶子说道。“我会回来看你的。珍重。再见。”秋消失在一片绿意中。叶子如愿以偿，深呼吸春天的微湿的空气。然而它还在守望，守望海对岸上美丽的家乡。
几年后，那片土地上长满了大大小小的树。枫叶也未再掉过。直到有一个春天，它突然哭了：“我想回家！”而家在哪里？家在根住的地方，是一捧泥土，也是彼岸的大陆。枫叶勇敢地从枝头上跳下，它穿上来台湾时的红桨，奋力地飞向海岸，朝着夕阳西下的方向，努力游向彼岸的大陆……
枫叶终于回家了，它化作一捧泥土，永远地住在了祖国的海岸上。而留在台湾的那座枫树林，也染红了一片天，永远地，守望着一片归根的红叶，还有一岸美丽的大陆……
（简评：把政治化的题材用如此美丽的语言和意境去写，多好！）
且向花间留晚照
守望，是“夕阳无限好，只是近黄昏”的伤感；守望，是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的惆怅；守望，是“天涯游子本无根”的期盼。
——题记
黄昏袭着一身橙黄色的霞衣姗姗来迟，翩翩地降临人间。路灯的光芒一盏盏地倾泻下来，晚霞依然不改，漂泊着，在天穹云尖处，淡泊，宁静，悠闲。这，便是彼此守望不变的诺言。（简评：好好地品味这样的语言，它定然凝结作者的文学积累——厚积而薄发啊！下面还有很多这样的高妙用词）
广漠的苍穹，高雅的晚霞，还有，花。
夕阳，美丽而矜持地悬挂在山腰。它把无尽的锋芒赠给了午阳，又将无限的灿烂留给了朝阳。而自己，只拥有“施施而行”的洒脱。“这已经足够了”，夕阳说。它有晚霞的共舞，有晚风的伴唱。依偎在夜空的怀抱，此生足矣。
它毋须怀念从前。它仅是在守望一方弥漫温情的天空。撑着一方惬意，夕阳承认自己是幸福的，有古人说“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳也曾为此而恸哭伤感。但此时，无声胜有声，万物苍生，相息相克。而夕阳，永远只属于黄昏。不错，一个平和温馨宁静的黄昏。
看黄昏，定格了一棵棵绿树的永恒；看黄昏，酝酿着一朵朵花儿的芳香；看黄昏，渗透了一个个精灵的梦想；看黄昏，夕阳一生的守望。
云朵是天间的花朵，黄昏敞开它的臂湾。云，便化作晚霞轻轻地依靠在他的身旁，默默地，它是天间黄昏最美丽的云朵。一朵朵靠拢来，渐渐成了一丛丛一簇簇的云花。美丽，此时笼罩着天，覆盖着地。
一对年老的夫妇步出家门，相挽着手，守望了一生的爱定格在黄昏的烂漫。
仍然相约，且向花间留晚照。
写景记叙文以景物的寓意为立意，抓住景物特征进行描写，运用各种修辞手法，自然过渡出“志”与“意”，或将此暗含在写景中。
记叙类散文
此情可待成追忆
雨果曾说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是心灵。”守望心灵，回忆起难以忘怀的往事，泪水仍会濡湿我的双眼……（简评：这样开篇有些笨拙）
守望心灵，我追忆那个美丽的雨天。栀子花染香的小雨，洗亮了光滑的青石阶。我踏着清凉的雨水，独步在深深的雨巷。不曾想，在巷尾竟遇到一位撑一柄透明的油纸伞的姑娘。她有着淡淡的双眉，盈盈的眸子，一个丁香般结着愁怨的姑娘！一对浅浅的酒窝直挂在嘴边，我被她的笑容所吸引。我惊叹着，她那轻盈的身影已融进轻柔的烟雨中。多年以后，我仍为这份诗一般的偶遇感动。
守望心灵，我追忆那个微寒的春夜。我正在温习功课，母亲悄悄地推门进来，轻轻地为我披上一条半旧的毛毯。毛毯是白天新晒，有服好闻的暖暖的太阳味儿，散发着清新的温黁。那晚，母亲穿着我所熟悉的碎花睡裙，眼中漾满我所熟悉美丽温暖的笑意……我扑进母亲怀里，泪水濡湿了她的衣襟……多年以后，我仍为这伟大，圣洁的母爱感动。
守望心灵，我追忆起那个酽酽的黄昏。我踩着厚实的落叶，走过小树林时，发现一个小女孩儿端坐在轮椅上，静静地享受着酡红如醉的夕阳。她全身浸在密色的黄昏里，光洁的小脸上映出柔和与静美。一个温馨美丽的笑靥凝在她的唇角。我觉得有股气息在天地间涌动，突然感动得要哭。
“我的思想随着闪烁的绿叶而闪烁。我的心灵随着阳光的爱抚而歌唱，我的生命乐于随同万物浮游在空间的蔚蓝里，时间的墨黑了。”
这是泰戈尔说过的。让心灵在守望中成长吧，让思想在守望中成熟吧，让生命之花在守望中怒放吧！
（简评：三个生活片断串成了一种诗意，一篇美文。写了三个不同的场景和人物，表达的是一个中心。）
守望一份爱国情
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪。在历史的风浪中，多少文人墨客在生活的风雨中安然自若。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风云卷云舒。他们守望着一份深深的爱国之情，千百年后的我回溯历史，伴他们一同守望。
孤村独卧
冬夜，渭水平原上，白雪皑皑，寒风凛冽，一个诗人，身披铁甲，脚跨骏马，蹴坚水，过渭水。人虽在冰天雪地之中，心却是炽热如火的，正如他诗中是写“飞霜掠面寒压指，一寸赤心唯报国”。
但这位爱国诗人——陆游的后半人却报国无门，只能独自在孤村中守望一份爱国情。但即使老态龙钟，满头白发的他深知“上马击狂胡，下马草军书。”已不再时，他仍高唱“双鬓多年作雪，寸心至死如舟”。当前线的战马雷鸣传入耳中时，他的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”便是将他的“千里之志”一抒愁肠。
孤村独卧，我伴陆游守望着那份爱国之情，他虽报国无门，但这一份感情却存入了我心中。
郁孤台之魂
八百年光阴衔板疾走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏守望的身影一直在台上徘徊。
你还在俯视那江水吗？八百年前，金军挥刀南下，生灵涂炭，你叹息那清清的江水中有多少行人泪。
试问辛弃疾，一千多年来，郁孤台接受了多少文坛巨子的咏唱，苏东坡，戴复古，李梦阳……为何只有你的《菩萨蛮》传唱千载。
辛弃疾不语，但“铁的可怜无数山”的襟怀和“口晚正愁予”的情愫却将 那股爱国之情传达给我。
当陆游，辛弃疾那熟稔的面孔幻化为李白、杜甫、白居易……我发现他们那一份爱国情就在他们的诗中，当他们登峰造极之时，那份被守望的爱国情也流传千古。新一代的我的血液中同样流淌着那以天下为已任的爱国情怀，但在守望的同时，它也将入我的灵魂，我的行为中。
（简评：两位名家，组合一篇佳作。一篇佳作，展示作者的慧心与灵气！注：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”这是南宋著名爱国词人辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，赣州因辛弃疾这首词而享有了近千年的知名度。词中提到的“清江水”中的“清”字，应该是一个双关语。因为清澈的江水和人民的清泪更为匹配。同时，赣江在袁水和赣江汇合处，确有一段叫做清江（以“清”代“赣”当然还有声韵的关系）“长安”究竟指哪里？长安就是今天的西安，作为汉、唐两朝的首都。辛弃疾所处的南宋，实际的都城在临安（今杭州）从赣州的位置来“望”，临安应该是在东北方向，而北宋的都城是汴梁，又称汴京，即今天的开封，在赣州的正北方向略微偏西，当时应属于沦陷区，故“长安”实指汴梁。称“长安”而不称“汴梁”，当然还有押韵的因素在内。关于“东流去”的问题。中国的地形总的来说是西高东低，因此多数大江大河都是自西向东流向，而辛弃疾也是把“毕竟东流去”比作不可抗拒的历史潮流，用来说明南宋军民抗战的意志是不可阻挡的。何况赣江北去经鄱阳湖汇入长江之后，还是向东流入了大海。鹧鸪是诗词中经常运用的一种意象，李白、郑谷（人称郑鹧鸪）等诗人常把它比作“离北南来”的“迁客游子”。辛弃疾是青年时代从济南沦陷区“决意南归”的爱国志士，所以本词中的鹧鸪，正是作者自比，意为恢复中原大计虽未实现，但他一定要像鹧鸪一样坚持留在南方，决不能北去向金人屈膝。）
记叙类的散文以记叙、描写的表达方式为主、兼或抒情和议论。写不同的事（场景）、人、景，最终表达的是一个主题或话题（立意）。形散神不散——殊途同归。写时要注意结构的明显。
小说（记叙文）
草垛上的守望者
月光笼罩着这山沟里的屯子，起伏的山峦像巨兽似的蹲在屯子的周围。一个个草垛像极了山的崽子。狗娃就坐在草垛上发呆。
空气里飘散着熬猪油的香味儿，狗娃咂摸着嘴，吸溜着涎水。要过年了，自家的虎头灶上也熬着这玩意儿。晚上，他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里，就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼!”他在前头跑，娘在后头骂。
寒假放了一个多月。破旧的教室不挡风不遮雨，冬天上课冻死人。县里拉来一车砖、瓦、木头让修教室用，却被用来修了菩萨庙。村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕，对愤怒的李老师说：“急啥子嘛!先放假!”于是。狗娃回了家。李老师说，等天暖和了再上课。
李老师是第一个来这里教书的老师，虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人，哪能来这山沟子里受苦?”但狗娃依然很喜欢这个老师。狗娃从他那儿知道了许多稀罕事。比如脚下这块地方叫地球，和天空里的星星一样浮在那里，就像一个浮在蛋清里的蛋黄。还比如城里入会造一种叫飞机的东西，人坐上就能飞上天。狗娃觉得这是不可思议的事情，铁做的东西咋能飞呢?如果把铁锅扔上天，还不砸死人!
狗娃望着浩淼的天空，望着那无数颗眨巴着眼睛的星星，眼前就漂浮起了一个个蛋黄。狗娃脑海中的自己，正用手捏住一个蛋黄，放进嘴里，吮了又吮，嚼了又嚼。“知识就是力量”，他念叨着老师常讲的话。他想，等学完了老师的知识，就进城里，因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子……
狗娃一下子想到这许多的东西，又什么都不明白，脑袋变得很涨很涨。这许多的东西，他觉得，就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿，让他有点儿摸不着头脑。他张大嘴哈了哈手，抱紧膝头，又抬起头望着那星空。过了年，老师就快回来了。这快了吧，他希望。
“狗娃子!快回来睡觉!死在外面把耳朵冻掉了，就娶不到媳妇了!”狗娃爹站在门口吆喝着，小小的屯子到处飘荡着他沙哑的声音。狗娃不舍地蹭下草垛，晃着涨涨的脑袋，回家了。
星空依然浩淼，草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影。
【简评】
读这篇文章，第一遍我为作者的智慧与幽默哈哈大笑。“熬猪油的香味儿”、“发亮的袖子”、“像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子”．实在让人忍俊不禁。
第二遍我读出了生活的艰难与辛酸。“他在前头跑，娘在后头骂”，油渣的香味儿和诱惑力，啃着汉堡包的孩子怎能明白?整天嚷着减肥瘦身的美眉又如何能知晓?
第三遍读出了作者目光的深邃与冷峻。草垛上坐着的这个孤独瘦小的身影，仅仅是在守望他的老师?守望浩淼的星空?不，他还在守望知识，守望未来，守望他的幸福生活。深远的立意使文章多了几分凝重感和责任感。
第四遍．你还会读出什么？
不提倡在考场上用，有难度，情节上设置要有波澜、人物塑造要典型，人物所处的环境要典型、真实，立意要深，要蕴涵在行文中，不能有作者的议论。
议论类散文
守望心灵的春天
守望，是那久侯不至，抱桥而死的尾生。 （守信）
守望，是那伫立千年，风干成石的神女。 （望夫石——守的是爱情）
守望，是那纤弱而刚强，婉约词主李清照。
守望是孤单的嫦娥，是刚烈的曹令，是历经风霜的徐霞客。守望是一份最执着，最无价的承诺。承诺未必只存在热恋中的男女，更多的时候，是人类对一份感觉最崇高的追求。当那一份情感降临时，守望者感到的，是无上的欣悦，是自灵魂而感的幸福。
守望，未必是那样的惊世骇俗，它处处存在于我们生命的空隙。幸福是一颗颗珍珠，而守望，就是一条长线，将人生的幸福串成一条珍珠项链，再悬之于命运的长颈。空闲时，我们才得以回首欣赏，于其中品得一丝如春的温暖与芬芳，再沁入心扉，于是心中亦温暖如春。
每一个孩子，都是父母的守望凝结成的幸福。父母的守望永不会停止，于是一路上，都有未知的艰辛与幸福在等待他们。当艰辛到来，他们就会想着下一个；就是幸福，这样的豁达一生成，心里也就不会有阴霾。而这种对待守望的态度，也并不止父母有。
古时有陶渊明，于纷乱魏晋之时，退隐山林。纵然隐得再深，在当时却都无可避开战乱。然而陶渊明以一种达观的态度做到了，他一生都在守望一处安逸。虽然没有这样一个地方，但在他心中，却处处如春，处处安逸。
西方有一富翁，白手起家，坐拥万贯家财，却于鼎盛时期辞职转手，回到故乡与妻女共享天伦之乐。想必当他回归故里，看见那纯朴却美丽的乡村，心中该有一份自春天就萌发的甜蜜。
守望是心为幸福的远行，守望是灵魂为美丽的长征，守望是生命对爱的祭典。当所守望的终于到来，那么无论那个日子是夏日的午后还是冬日的凌晨，心灵都会因此感到幸福的颤动，美丽的欣喜。正如同走过一路荆棘丛生，一段隐晦山谷，一程悬崖峭壁，却倏然发现“春风又绿江南岸”，眼前有处桃花源，心中，早应是甜蜜，芬芳，温暖，花开的春天。
守望吧，不要放弃，因为终点，是美丽的春天。
（简评：强势推荐本文！太多值得品悟的美了，从语言、从结构、从哲理、从文采……守望心灵的春天其实是守望心中的一种幸福感（中心论点），论据的选择对我们有什么启发？）
守望理想
生活中处处有守望，在守望中，我们正在不断成长，不断成熟。
（一）
从前，我欣赏毕加索的画，取笑它的微不足道。
现在，再次欣赏他的作品，我读出的却是一个另类的人：狂燥、热情、真诚、可亲。“我的每一幅画里都装有我的血，这是我画的意义。”
世界上没有任何一个画家像毕加索一样以惊人的热忱和舍我其谁的气概任意重造世界。他在守望理想，他拒绝一切束缚和宇宙间神灵的看法，用画笔神奇地诠释着自己的内心世界。
毕加索，他在守望自由，在他身上，我领悟出一种为追求自由不惜倾尽一切的不朽的人性光辉。
（二）
从前，我欣赏贝多芬的作品，只在乎那美妙的旋律。
现在，再次欣赏他的作品，感受到的是一种坚忍不拔的意志和不屈不挠的精神。
他将一生都献给音乐事业。在他的音乐中我不仅感受到他那巨大般的性格，还有对贫人民命运的讲述。那一首首《月光》，命运强烈也撞击着我们的心灵。我认为：只有贝多芬才能将音乐的精髓发挥得淋漓尽致。
贝多芬，他在守望音乐。在他身上，我会出一种音乐高于一切的人生境界。
（三）
从前，欣赏毛泽东的书法，看不懂，猜透。
现在，再次欣赏他的书法，我读出的是“鹰击长空”的威平、“鱼翔浅底”的气概、“万类霜天竞自由”的雄心壮志。
毛泽东，他在守望理想。在他身上，我明白到一个伟大人物无与伦比的豁达胸襟。
我们在守望中生活，那是要用一辈子时间去实践的。但我深信，经过岁月的考验，沧桑的洗礼，我们会变得更加精彩，更加理智，更加成熟。
（简评：三位名人，三种人生，却入同一类话题内容，品评名人的作品到思想，虽写人但重在对人物的理解和评价，应该属于议论类的散文。）
守望那一缕书香
寂静的夜空像是一匹光滑柔美的深蓝色绸缎。满月那皎洁光滑透过班驳的树叶丝丝缕缕散下来，地上铺了一层碎银，每一片绿叶都好似静静的躺在牛乳里。
品一杯浓香茶，吟一首小诗，读一本好书。浓浓的茶香中透出稀稀的书香，是那茶香还是书香吸引了我，让我拒绝凡世的诱惑，执着追求，走向成熟。
守望书香，生活就变得深刻，心灵就变得充实。在守望中，我跨越时空去邂逅：与孔丘临江长叹“逝者如斯夫”；与曹雪芹共捧“一纸荒唐言”,共掬“一把辛酸泪”；与鲁迅一起《呐喊》，一起《彷徨》，一起《朝花夕拾》，与米兰·昆德拉一起承受《生命之不能承受之轻》一起体会《不朽》；与海明威一起共助老渔夫抵御鲨鱼的肆虐攻击。无数个瞬间，激动了我。守望书香，让我感受到了春花秋月，人间冷暖，也让我暗淡得如夜空般的心底闪亮起来。开朗起来。
轻轻的，我在书香的翩舞中，走进了它的世界，一颗颗闪亮的动点球一般的滚到我眼前。我捡起其中的有个，细细品味。眼前忽地呈现出王国维的“人生三境”：一境，“昨夜西凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”；二境，梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“。简短的三句话，却将人生描绘得如此精巧，细细体会，那散发出意泌人心脾，绕梁三日不散。
我又捡起一个球。在一片焚烧中，我看到了樱空释可人的俊脸，听到他一声一声的呼唤：“哥哥，你为什么不抱抱我，我是你等了几百年的弟弟啊。哥哥，哥哥……”霎那间，我的泪夺眶而出，泪沿着脸庞，坠到了郭敬明的《幻城》上，我的心久久不能平静。那是多么纯洁、多么感人的兄弟情啊！
再品一杯浓香，吟一首小诗，在书香的萦绕中，我的心渐渐平静……
守望书香，让按丝丝缕缕的书香盈满心怀去体会那种纯纯的感觉，去呼唤人间的“真善美”，去……
那晚的满月，是天使在散播书香的光芒吗？
（简评：“一缕书香”，的确穿越了文字飘于读者心间。读的广泛、读的深刻。既读中外名著、也读当代流行作品；既读小说散文，也读诗歌杂评；既读人生哲理，也读人间挚情。）
守望那棵绿色橄榄
蓝天守望着小鸟；大海守望着风帆；大地守望着小草。而我们人类守望着那棵绿色橄榄——和平。
历史在告诉我们战争的悲痛，两次世界大战让我们见证了人类最悲惨的时刻，忘不了波思湾上烟花似的战火与无辜人民的鲜血；忘不了大西洋上“胡德”号全部遇难的美国水兵；更忘不了南京城内中国人的鲜血……而现在，傲慢的美国人借助强大的综合国力，发动一场场的战争，还有那永不休止的巴以冲突，毁灭了多少美满的家园，夺去了多少无辜百姓的生命。何时停止这一切，让战火不再燃烧，在墙壁上画满悲伤仇恨的句号；何时停止这一切，让和平天使展开笑颜，别让无情的景色占满蔚蓝的天空；何时停止这一切，让战火停止艰辛的双脚，别让无情的足迹再次回到我们身边；何时停止这一切，让橄榄再次发芽，让我们的世界变得和平友谊。
假如我是一只白鸽，我愿张开羽翼，飞越太平洋，绕过人烟稀少的好望角，飞到美国境内的华盛顿，将一封和平倡议书送到布什总统的办公室，但愿他能放下手中的那把锋利屠刀。
假如我是一只雄鹰，我愿展翅飞翔，飞过高不可攀的珠穆朗玛峰，穿过雄伟的凯旋门，来到伦敦；把一枝绿色的橄榄衔到布莱尔的手中，希望他们平息这场战争的发生。
假如我是一匹奔马，我愿纵横奔驰，奔驰辽阔的内蒙古高原，越过静静的伏尔伽河，来俄罗斯的莫西科，把一幅美丽的山水画送到普京的手中，希望他能从中受到启发，也为世界和平出一份力。
假如我是……
飞越高山，淌过河流，让战火永远消失在地，让渴望和平的人美梦成真；为了我们的梦，为了我们共同向往的生活，让我们共同守望那棵绿色的橄榄。
（简评：关注时事，关注世界，是中学生的品位之一，当然不要空，要蘸以饱满之情！叙事议论抒情结合，内容详实、感情真挚、说理畅达（排比、比喻的论证方法）。）
守望中国灵魂
深夜的时候，耐心读完陈子昂的《登幽洲台歌》打开窗户，正好迎面是寒雨和冷风，让人的头脑顿时清醒了许多。风雨过后，有一种繁花落尽内心充因盈的感觉，毕竟只有剥落的墙壁上挂着的古诗字联，一幅朱红鲜亮的丹青大印才显得那么贴切、真实。
忙碌的现代人，有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泯沙以俱下。
现在的粉丝不是食品，钢丝不是建筑材料，炒作不再公限厨房，韩流和冷空气没关系，语言已经进入了和辞典没有多大关系的超级选秀时代，而我泱泱中华五千年文明的精髓-------汉语在这个奇异荒诞的时代渐渐变质与扭曲。
“一个没有英雄的民族，是生物之群，有了英雄而不知去崇拜的民族，是没有希望的民族”，郁达夫如是说。我们的先人为我们华夏大地谱下了优美的乐章，而伴随着钢筋水泥的缔结，现代的摩登社会便容不下如此的至善至美，我们注定要失去她，如果真的有那么一天，丢失了灵魂的我们也就失去了大半生命。
这些不朽的哲人，他们用自己的一生昭示我们守望这份灵魂，守望一方干净的汉语世界。
怀念铭文，魏碑、帛书、金文以及造字的仓颉，想起唐诗的大家胸襟，宋词的豪放风度与婉约情怀，元曲的感情充沛。这是从盆地里垦殖的语言，从高原与岩画中繁衍千古的中文。中文膜拜的世界赤裸而圣洁，感情轰鸣，震荡，溽热、粗犷，雄辩而坚决，充满正气，天生的浩然塞满幽幽苍穹。
《正气歌》如是吟：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。在这样的天地中行走，侏儒也变成了巨人，在这样的天地中行走，灵魂才不会被灼伤。
唯其这样，人生才见灵动，国家才显精致。历史才见风韵。
悠悠苍穹，南国苍浪之水可以冲洗污浊与尘埃。让中文不再隐匿病入膏肓的沉默迹象中，不再由白昼流向世界的暗处，沉浸在人的心中。
夜终于还是开启了通往光明的最后一个瞬间和可能，我从这样支离破碎的情感中走出来。
（简评：论点是守望中国的灵魂——汉语。对汉语有深刻的理解，对不正确使用汉语的现象进行批判，简短地追溯汉语语言史，揭示汉语对于中国人的意义——是中国人的灵魂，立意确深了，汉语是国魂，我们要让她的血液纯正不受污染。）
议论类散文应该以议论的表达方式为主，有鲜明的论点（中心论点和分论点），丰富而详实的论据，逻辑严密的论证。要写议论类的散文，必须有丰富的阅读量，还要有组织材料的能力（逻辑思维能力、语言表达能力），没有丰富的材料（名人名言的积累、古诗文的积累、时事的积累、生活经验的积累）就不要写议论文。